【二种于清净道惊怖因缘】 p0044瑜伽八十卷十五页云：由二种相，应知于清净导惊怖因缘。一者、由于前后清净导杂染分别故。二者、由杂染远离..
【二种法见】 p0024瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者；谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实..
亦名：得道向未具说戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在毗舍离，以前大妄语缘，集僧诃责已，便制此戒。”（含注戒本卷中·三·一二）行宗记..
羯磨疏·诸戒受法篇：“此学法女，无戒体也，但受别教，位过沙弥。如上已解，恐忘故重言之。以人不解，谓分三众，有三戒体。实同而异，但增..
行宗记·三十舍堕法：“佛弟子中有两须菩提，一王者种，一长者种即空生也。今此王种，故加天简之。以五百世中常生化应声天，下生王家，佛还..
亦名：观食法子题：长寿法行事钞·讣请设则篇：“观食法。（一、审问作净）四分，上座应前问言，果菜净不？若言未，语令净。（二、给付不来..
行事钞·师资相摄篇：“得无师时节，律中开洗足饮水已，说依止。十诵，无好师，听五六夜；有好师，乃至一夜不依止，得罪。摩得伽，至他所不..
亦名：造立佛像如法每多灵异行事钞·僧像致敬篇：“（一、前代近真）今人随情而造，各生奇薄，不追本实，竞封世染。所以中国传像，在岭东者..
十世纪本世纪上半叶，巴米扬佛教石窟陆续凿成。四川安岳孔雀场摩岩造像、四川安岳圆觉洞造像、陕西富县石泓寺石窟和阁子头摩崖造像、陕西黄..
Caotang北宋佛教禅宗云门宗僧人。越南草堂禅宗派的创始人。生卒年和姓氏不详。11世纪中叶至占婆（今越南中部），弘传佛教。1009年越南李朝..
（人名）比丘名。俱舍宝疏五曰：殑耆是河神名，罗名摄受。父母怜子与字，立名殑耆摄受。女声呼名耆，男声呼为伽。梵Gaṅgilaya。..
僧延寿。字冲玄。总角诵法华经。五行俱下。六旬而毕。投四明翠岩禅师出家。衣无缯纩食无重味。复往参韶国师发明心要。尝谓曰。汝与元帅有缘..
（人名）Bodhidharma，东土禅宗之初祖，常略名达磨。
释惠立。本名子立。天皇改为惠立。俗姓赵氏。天水人也。远祖因官徙寓新平。故为豳人焉。爰祖及父俱驰高誉。立即隋起居舍人司隶从事毅之第三..
（异类）夜叉，罗刹之类，恼害人者。药师本愿经曰：不为诸恶鬼神夺其精气。大集月藏经五曰：诸恶鬼神得敬信品。又为狱卒。..
释普交郡之万龄毕氏子也。幼颖异卓伦不泥尘滓。恶喧嗜洁俨似纳僧。未冠得度。五夏无亏。首谒南明听习台教。偶为檀信修事忏摩。有人问曰。师..
梵名Visuddha-mati。音译尾戍驮摩帝。相当于大日经密印品之生念处菩萨。不空罥索经卷九载，形像为左手持莲华，莲台上竖螺，右手扬掌，半跏..
释一行。俗姓张。钜鹿人也。本名遂则。唐初佐命剡国公公谨之支孙也。丱岁不群聪黠明利。有老成之风。读书不再览已暗诵矣。因遇普寂禅师大行..
梵语anapatrāpya，或 atrapā。指做别人认为罪恶之事，而不感惭愧，亦不害怕。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。与“愧”对称。..
释法澄。吴郡人。少机警善谈论。文章书史颇皆综涉。初从兴皇朗公讲释三论。至于教旨乖竞者。皆条理而通畅焉。末聚徒立讲于江都开善寺。常听..