（修法）释氏通鉴云：梁武帝妃郗氏，帝为雍州剌史时，妃薨，其性酷妒，化为巨蛇，入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦。帝阅大藏，制慈悲忏法..
（术语）黄。白。赤。黑。青。即五大之色也（五轮九字秘释）
（地名）在江苏吴县西南。晋支遁隐此。平石为硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝报恩寺。又称报恩山。东址有观音寺，亦称观音山。..
（譬喻）为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐，攀树而入井也。河者如涅槃经所谓：譬如河岸临险大树，若遇暴风，必当颠坠。善男子！..
（术语）广大之利益。无量寿经下曰：当知此人为得大利。
（名数）于四魔之中除死魔其余之三魔也，等觉之菩萨，除此三魔。璎珞本业经上曰：超度三魔。【又】止持会集音义释三魔曰：一、烦恼魔。谓三..
（名数）一、法假虚实观，色阴之法是也。二、受假虚实观，受想行识之四阴是也。三、名假虚实观，法受之二是也。此三者自实无体，依他方有，..
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人、奴隶阶级。
华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。
善见律云。如有檀越来。请比丘沙弥虽未具戒。亦入比丘数。是为名字比丘○涅槃经云。譬如幼年。初得出家。虽未受具。即堕僧数○四分律云。从..
1、自体的本性，亦即诸法各自具有真实不变、清净本然之个性。2、指自己之本性，亦即人人本来具有之佛性。..
佛地论云。一法身即自受用身佛也。二生身即他受用。并化身佛也○摄论云。如来有二种身。一自性得身是法身也。二人功得身。是应化二身也。..
忠曰：“七月十三日，楞严会满散，诵楞严经咒后文，此为结咒心。”《敕修清规·楞严会》云：“至七月十三日，满散礼同，但楞严头唱念咒尾之..
大唐内典录云。罽宾禅师法秀初至炖煌。立禅阁于閑旷地。植柰千株。趋者如云徒众济济。
忠曰：“天子生日曰圣节。”《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，必先启建金刚无量寿道场。”其规详彼。《小补韵会》云：“圣，武正切。《说..
四寮者：首座寮、维那寮、知客寮、侍者寮也，各有茶头。《敕修清规·亡僧板帐式》有四寮茶头。..