（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之..
（人名）慧果和尚影像之傍，有童子侍立，是法全童子也，童子之纪传不详。相传天禀颖悟，果公入寂后，剃发学道，号青龙之法全阿阇梨，制作之..
（譬喻）佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：当礼法海德无边。无量寿经上曰：深谛善念诸佛法海。大集经五十六曰：法山欲崩颓，法海当..
（经名）七卷，西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。
梵名Salalāgāraka，巴利名 Salalāgāraka, Salalaghara。又译作石岩。为位于中印度憍萨罗国舍卫城（巴Sāvatthī）祇园精舍之小屋。据长..
真俗二谛之意义于大小乘诸经论所说不一，古来诸师亦每另创新义，三论宗嘉祥大师吉藏对于“以真谛为空，俗谛为假”之说，讽为“鼠喽栗二谛”..
梵语pramāda。心所（心的作用）之名。略称逸。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即放纵欲望而不精勤修习诸善之精神状态。俱舍宗谓放逸系与..
（1827～1893）清代民间宗教真空教之祖师。江西寻邬人。中年修道，研读罗祖之五部六册，于同治（1862～1874）年间创立真空教。以复本还原，..
又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号，目的在袪除灾害苦恼，消灭罪障，往生净土，乃至得不退转。增一阿含经卷四十七（大二·八○..
梵语 pratiniyama。为唯识宗二十四不相应行法之一，百法之一。定，指决定；异，指差别。谓一切事物之善恶因果各有差别而互不混乱之意。唯识..
指禅林中典掌迎待宾客之职称。乃西序六头首之一。又作知客、典宾。据敕修百丈清规卷四两序章知客条载，典客之主要职务为接待宾客，凡官员、..
(一)相对别教“隔历三观”而言，天台宗以圆教之“圆融三观”为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛..
（1145～1229）高丽僧。灵光郡人，俗姓田。字让之。又称至谦。十一岁披剃，翌年于金山寺受具足戒。明宗元年（1171），于三角山宿道峰寺修学..
（术语）以念佛三昧为经之宗也。即弥陀教（弘愿）之经宗是。
（杂名）谓维摩居士之像也。谷响集一曰：事文类集前集传神条云：金粟影，老杜诗云：虎头金粟影，神妙独难忘。佛经有金粟如来，谓顾恺之所画..
（行事）新书写维摩经而供养之之法会也，于佛像谓为开眼。于经谓为供养。
（术语）印度以阴历之一月，分为白月黑月之两半，于白黑月之终日，行说戒之式。即每月十五日与三十日也。即布萨也。..
（人名）满愿子之略。比丘名。【又】（术语）愿已满也。往生论下曰：彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。（中略）问曰..
（神名）二十八部众之一。又略曰金毗罗陀，或曰金毗罗王。为千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓我遣摩醯那罗延..