指日本真言宗于释迦牟尼如来入灭日（二月十五日）之前夜起，所修之四座法会。又作四座讲式。即：(一)涅槃讲，对佛入灭之像，敬奉最后之供养..
标示地、水、火、风、空五轮之塔。又作五轮、五轮率都婆、五轮塔婆、五解脱轮、法界塔。密教解说地轮、水轮、火轮、风轮、空轮等五大时，各..
【界建立由八相】 p0866 瑜伽四卷一页云：当知界建立由八种相。一、数建立，二、处建立，三、有情量建立，四、有情寿建立，五、有情受用建..
【信等心所何受何应】 p0871 成唯识论六卷八页云：此善十一、何受相应？十、五相应。一、除忧苦。有逼迫受，无调畅故。..
【思惟五事能入世出世静虑无色分别】 p0854 瑜伽七十二卷十六页云：问：是五事中，思惟几事，能入世间初静虑定？答：思惟欲界所系及初静虑..
【微细】 p1250瑜伽八十三卷六页云：又微细者：能入真实甚深义故。
【圆成实与依他起非一非异】 p1241成唯识论八卷十九页云：由前理故；此圆成实、与彼依他起、非异非不异。异、应真如非彼实性。不异、此性应..
【爱不爱等分别】 p1204显扬十六卷八页云：六、爱分别。谓缘净妙可意事境分别。七、不爱分别。谓缘不净妙不可意事境分别。八、爱不爱俱相违..
【卑慢】 p0827 法蕴足论八卷九页云：云何卑慢？谓于多胜，谓已少劣；由此起慢，乃至心自取，总名卑慢。二解 大毗婆沙论四十三卷十七页云：..
【法性土】 p0760 成唯识论十卷十七页云：又自性身、依法性土。虽此身土、体无差别；而属佛法相性异故。此佛身土、俱非色摄。虽不可说形量..
【法】 p0755 瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。二解 瑜伽八十一卷十二页云：法者：略有十二种。谓契经等、十二分教。三解..
【非业为所缘法】 p0717 品类足论六卷七页云：非业为所缘法云何？谓除业为所缘三识身及相应法，诸余即此三识身及相应法，并余三识身及相应..
（人名）宋天台人，名道济，李氏子。就灵隐剃度，狂嗜酒肉，人称济颠。居净慈寺，火发寺毁。济行化严陵，以袈裟笼罩诸山，山木尽拔，浮江而..
（杂语）Ekākṣara，译曰一字。见一字顶轮王瑜伽经。
（术语）梵语之沙门，一翻乏道，乏于道也。自谦之称，如云贫道。三德指归一曰：沙门此翻乏道。..
（杂语）犹言入定。张缵赋曰：今筑室以安禅。王维诗曰：安禅制毒龙。
（流派）外道十六宗之一。主张我及世间无因而起之无因外道也。
（术语）梵语曰优波提舍Upadeśa，此译论议。又名摩怛理迦Mātṛka，此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之，出生别趣之义理故..
（术语）谓初祖所传之宗派也。云峰悦禅师语录序曰：不受燃灯记别，自提三印正宗。
（术语）对于涅槃际之称。生死涅槃之二际，无二无别也。