（术语）Ekavicjka，旧译曰一种子。新译曰一间。圣者之位名。玄应音义二十三曰：翳迦此云一，鼻至迦此云间。言有一间在，不得般涅槃也。旧..
（术语）译曰学，又曰应学。宜学也。为突吉罗之异名。大日经疏五曰：此中应学，旧译名为式叉迦罗尼。大部补注二曰：式叉迦罗尼，此名为学。..
（植物）Ajana，又作安膳那，花名。见翻梵语九。【又】（杂名）慧琳音义二十六曰：安阇那药，古音亦云安陀，此云眼药。经云：能治眼痛。应..
（术语）指为蒙被教化之标的而言。凡愚恶人之机类，皆可谓为弥陀之正所被也。
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。教行信证行卷曰：解一切生死缚。..
（术语）诸法本来性空，非始于今名为本空。无量寿经下曰：净慧知本空。
杂生种种生物之世界。如娑婆世界，为地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣杂居之世界。［净土论注卷下］ p6635 ..
（名数）胎藏界曼荼罗除中台大日如来外之四方四菩萨也。【又】观音，弥勒，普贤，文殊。此四菩萨与娑婆之众生因缘最深。..
即天台宗所说之方便净涅槃，为三涅槃之一。又作应化涅槃。谓如来法身虽常住不灭，但为使众生兴起佛世难值之想，而生追慕修道之念，乃以方便..
又称功德流。日本台密十三流之一。快雅为其开祖。快雅本为三昧流之祖良祐之第四代法孙，后自创立功德院流一派，以今比睿山东塔西谷之功德院..
谓临命终时，修行佛道者不起贪、瞋、痴之邪念，唯专意于佛道之修持。净土宗特别强调，临命终时须不为死苦而心生颠倒，唯应求念佛命终而往生..
南北朝时代尼师。又称尼总持。俗姓萧，名明练，为梁武帝之女；出家后，号总持。师事禅宗初祖菩提达磨。据景德传灯录卷三载，达磨栖止少林寺..
全一卷。元代临济宗僧中峰明本（1263～1323）着。收于中峰广录卷十七。明本仿寒山诗作律诗一○○首，皆系叙说有关参禅之心性旨要，以启发学..
全一卷。南宋沙门士衡编。收于大正藏第五十一册。记述天台宗九世祖师之传记。九祖即：高祖印度龙树、二祖北齐慧文、三祖南岳慧思、四祖天台..
指意识所缘之法尘。“外尘”之对称。色、声、香、味、触、法等六尘中，前五者为眼等前五识所缘，称为外尘；法尘为意识所缘，缘于内，故称内..
系五精舍和十塔之并称。在印度，如来之灵迹有五所精舍及十所塔。(一)关于五精舍，有几种说法：(1)大智度论卷三，依高丽本所载，则指竹园、..
密教图像中，于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中，加上八供四摄，共成十七尊，称为五秘密曼荼罗。又称十七尊曼荼罗。相..