又作家常茶饭。即日常之饮茶、吃饭，意指为平常之动作，不足为奇。禅宗即以此平常之心打坐参禅，以期见性成佛，故称寻常茶饭。碧岩录第一则..
善道。临淄人。入大藏信手探卷。得观无量寿佛经。乃专修十六妙观。及往庐山观远公遗迹。豁然增思。后遁迹终南。修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池..
（譬喻）正法譬之筏，教佛筏之应舍，言正法尚应舍，况非法乎。释门归敬仪中曰：经有舍筏之喻。..
（术语）此为真言修法最初之法，通于胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：先洗手，着净衣，悬袈裟，作净三业三部神守护身法，观 字于心上..
（经名）一卷，唐不空译。佛住广博大园因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼。
（经名）授学无学人记品之略称。法华经二十八品中第九品之名。说学无学之圣人授与成佛之记者。..
（术语）四种念佛之一。观念阿弥陀佛化身之形像于心也。见普贤行观记，三藏法数十七。
（术语）无造作之念，无贪欲之心也。无量义经曰：其心寂静，常在三昧，恬安憺泊，无为无欲。
（术语）九种之斋日也：一、正月每日，二、五月每日，三、九月每日，于此加六斋日。六斋日者每月之八日，十四日，十五日，二十三日，二十九..
（譬喻）如云黑漆桶，谓人之不明也。碧岩四十四则着语曰：依旧黑漫漫。
（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：严阳尊者问赵州：一物不将来时如..
（术语）以善美饰国土或以功德饰依身云庄严。又以恶事积身亦云庄严。阿弥陀经曰：功德庄严。探玄记三曰：庄严有二义：一是具德义。二交饰义..
（名数）法相宗之观门，就八识有五重唯识观之法，观万法唯识由浅至深为五重之观想也。
即得病之十种因缘。据佛医经载，即：(一)久坐不食，(二)饮食无节制，(三)多忧愁，(四)过度疲劳，(五)淫欲，(六)瞋恚，(七)忍大便，(八)忍小..
（杂语）法华玄赞五论三同七异，谓三同者：一、同断烦恼障，二、同悟生空之理，三、同得假之择灭无为。七异者：一、声闻根性钝，缘觉根性利..
（杂名）佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰：若于经典不能记忆，当云何持？佛言：应写纸叶读诵孚持。..
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽..
伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍。伏忍是初心行者，欲忍顺逆境，先须调伏其心；柔顺忍是调伏其心既久，遇境遇缘，不须勉强抑制自然能忍，此时..