《敕修清规·旦望藏殿祝赞》：“回向云：‘大圆照中，有华藏海，功超造化，道绝名言，三光电卷而实相涵，六合雷奔而湛然寂。’”解者曰：“..
《传灯录·苏溪和尚牧护歌》云：“一条百纳瓶盂，便是生涯调度。”《永平清规·典座教训》云：“盘桶并什物，调度精诚，净洁洗灌。”《行事..
旧说曰：“无晚参时，鸣放参钟三下，其时展半单，盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者，邻近释也。”〈日用轨范》云：“坐参了，各出半单下地..
忠曰：“净头又名持净。”《虚堂愚禅师录·普说》云：“如玄沙和尚，精持头陁苦行，日间开畲种粟，引水灌蔬，夜间勤于香灯，持净扫地。”《..
[出华严经疏]缘起者。谓诸法所起因缘。递相摄持。涉入无碍。分为十种。以释前十玄门之义也。一诸缘各异义诸缘各异者。谓诸法缘起各不同也。..
[出妙法莲华经论]大乘即佛乘也。梵语修多罗。华言契经。法华文句云。论列十七种者。皆法华之异名。所以显示此经甚深微妙之理。不可思议也。..
[出阿毗达磨毗婆沙论]一寿量增盛谓劫末时。此胆部洲人。寿减至十岁。后复渐增。展转至八万岁。是名寿量增盛。(劫。梵语具云劫波。华言分别..
[出大涅槃经]一有漏因漏即落生死也。因者对果而言。谓众生由烦恼结业为因。而招三界生死苦果。是则烦恼结业。名有漏因。即集谛也。(三界者..
[出大智度论]一调达推山得罪梵调达。华言天热。谓其生重恶心。推山压佛。金刚力士为护佛故。以金刚杵反却掷之。碎石迸来。伤佛足指出血。而..
[出起信论]一信成就发心谓十信行满。信心成就。入十住位中初发心住。故名信成就发心。(十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。..
抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：「患謇作么？」便归方丈。」上堂，良久曰：「幸自可怜生，又被污却也。」上堂：「大众正是著力处..
彭州永福院延照禅师，僧问：「如何是彭州境？」师曰：「人马合杂。」僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。..
高丽雪岳令光禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「分明记取。」问：「如何是诸法之根源？」师曰：「谢指示。」..
苏溪和尚，僧问：「如何是定光佛？」师曰：「鸭吞螺师。」曰：「还许学人转身也无？」师曰：「眼睛突出。」..
【波罗伽】大论：秦言度彼岸。华严云：以波罗蜜船，于生死流中，不依此岸，不着彼岸，不住中流，而度众生，无有休息。..
长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问：「如何是祖师西来意？」头曰：「问取露柱。」曰：「振朗不会。」头曰：「我更不会。」师俄省悟。住后..
【六贼】原性明静，因情昏散。狂心若歇，真佛自彰。当知尘识是贼，止观是兵（禅止心散，观照心昏）。喻虽遣兵而讨贼，法要即贼以成兵。如楞..
【梵富楼】此云前益天。在梵前行，恒思梵天利益。亦名梵辅。