（术语）法苑义林章一末曰：略有五重：一遣虚存实识，观遍计所执，唯虚妄起，都无体用。应正遣空，情有理无故。观依他圆成诸法体实二智境界..
（术语）无执著于事物之念也。【又】（人名）菩萨名。梵名阿僧伽Asaṅga，天亲菩萨之兄也，皆为法相宗之祖。【又】禅师名。唐杭州无著禅师..
（名数）梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜Āditya；二、月曜Sōma；三、火曜 Aṃgā..
（杂语）无智慧之光也。南山戒疏二上曰：言黑闇心者，谓痴心也。止观五上曰：此黑闇人，岂可论道。赞阿弥陀佛偈曰：三涂黑闇蒙光启。..
（名数）天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净，有十七种，净土之正报，即众生世间清净，有十二..
（杂语）对八识体别而言。谓诸八识之体性，悉为同一也。出于无性之摄论四卷，世亲之摄论三卷，为一类之菩萨所主张者，唯识宗之异义也。..
禅林用语。贬指不灵活、暮气沉沉之修行者。为责骂修行僧缺乏气魄之语。从容录第八十则（大四八，二七八中）：“牙云：‘打即任打，要且无祖..
（术语）一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与三乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此三者即大乘之三乘）；小乘者，小人之乘，即..
（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：彼诸众生，纯一大乘。法华经序品曰：其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。止观一之一曰：..
（界名）Kusumavati，佛国名。译曰多华。见四童子三昧经中。
净土宗所立。一、恭敬修，又名尊重修，即至心恭敬礼念彼佛和圣像，无有懈退；二、无余修，即福德和智慧二种资粮，具修而无缺少；三、无间修..
全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一..
提婆达多未来成道时之佛名。法华经提婆达多品里说，提婆达多因出佛身血而堕无间地狱，当时佛弟子皆说他是极恶之人，但佛告诉其弟子，那是方..
紫色之云。表示圣众应现之瑞相。迦才之净土论卷下道绰传（大四七·九八中）：“于玄忠寺寿终，时有白云从西方来。（中略）复有紫云，三度於..
如来的功德与众不同，故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法两种。
（术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，..
唐代译经僧。梵名音译弥陀山。睹货逻国人。自幼出家，游诸印度，遍学经论。武后时来唐，与实叉难陀共译大乘入楞伽经，又与法藏等共译无垢净..