为密教修法中，结诵佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母，即佛眼尊。密教修行者以加持念诵之功德奉献佛眼尊，其功德悉纳于金..
梵语āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四无所畏之一。又作漏尽无所畏、一切漏尽智无畏。无所畏即自信、确信之意。谓佛断尽一切烦恼而无..
梵语 karman，巴利语 kamma。(一)意译作“业”。意指所作、事、办事、办事作法、行为等。含有善恶、苦乐果报之意味，亦即与因果关系相结合..
凡二十卷。宋末圭堂居士撰。内容包括明心、净行、破迷、入理、工夫、入机、见师、大悟、的意、大用、真空、度人、入寂、化身、篇外杂记等十..
凡三十卷。又称天圣广灯录、禅宗广灯录。收于卍续藏第一三五册。北宋仁宗（1022～1063 在位）之时，驸马都尉李遵勖撰。于天圣七年（1029）..
系认为众生于未来死后仍保有感觉、认识、意志、思考等意识作用之见解。于古代印度外道所执六十二种错误见解中，属于执着未来所起之常见。据..
即寺院之格式。又作寺班。依寺院创立之缘起与营构之大小等区分寺院之格式等级，称为寺格。印度之“寺格”制度不详。我国于佛教东传之初，本..
乃六道图之一，为日本佛教绘卷。有益田家一卷（词绘各七段）、文化财保护委员会一卷（词五段、绘七段）、国立博物馆一卷（词绘各四段）等诸..
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。其形像为顶戴宝冠，身着羯磨衣，二手上仰置于脐前，手持莲花，莲上有珠，此珠表示..
为云南德宏地区傣族小乘佛教宗派之一。信徒严格持守佛教五戒而不杀生，除报晓之公鸡外，不蓄养家禽。此外，亦不信奉佛教以外之神祇，但可祀..
【无学明与无学智】 p1087发智论八卷三页云：云何无学明？答：无学慧。云何无学智？答：无学八智。..
【恶取空者】 p1159瑜伽三十六卷十七页云：云何名为恶取空者？谓有沙门、或婆罗门、由彼故空、亦不信受；于此而空、亦不信受。如是名为恶取..
【无作】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无作？不作现在诸业烦恼所依处故。
【舍念清净】 p0973显扬二卷七页云：舍清净者：谓超过寻伺喜乐三地一切动故；心平等性、心正直性、心无转动、而安住性。念清净者：谓超过寻..
【宿住随念智作证明】 p1024集异名论六卷八页云：云何无学宿住随念智作证明？答：如实忆知诸宿住事，谓如实忆知过去世或一生，或十生，或百..
【杀生增上果】 p1006瑜伽六十卷五页云：于外所得器世界中，饮食果药、皆少光泽势力异熟，及与威德、幷皆微劣；消变不平，生长疾病。由此因..
【等无间缘】 p1120如四种中说。二解瑜伽五十二卷一页云：复次云何等无间缘？谓此诸心心所无间，彼诸心心所生。说此为彼等无间缘。三解瑜伽..
【清净法界】 p0961佛地经论三巻三页云：清净法界者：谓离一切烦恼所知客尘障垢；一切有为无为等法无倒实性；一切圣法生长依因；一切如来真..
（植物）Rocana，花名。慧琳音义二十六曰：卢脂那亦云卢遮那，此云眼花也。
（印相）竖左右十指，而指掌共合，谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者，古来相传，此印名为本三昧耶印。我等处胎内之位所结之印，..