行人得无所有定已，深诃责无所有处过罪，即舍无所有处，观于非有非无。常念不舍，一心专精，加功不已，其心任运，住在缘中。于后忽然，真实..
(一)乃天台宗藏、通、别、圆四教中最高之阶位。位位相摄圆融，故称圆位。止观辅行传弘决卷一之二（大四六·一五一下）：“如智者释位，而引..
为“逆境”之对称。指随顺己意之情境，即感乐之境界。反之，与自己身心相违悖，以致引起痛苦不快或瞋恚之环境，则称逆境、违境。境本无差别..
谓贪爱之烦恼。贪爱能惑溺人心，譬如暴流，故称爱流。爱即贪爱，能漂流诸烦恼有情之善品，流转于生死中。此烦恼为诸烦恼之根本，故爱亦为烦..
科举时代，天子亲自在宫殿试士，故称殿试，为我国任用官吏的试验方式（进士之试业）之一。依承此法，僧人学业，由朝廷检试者，亦称殿试。据..
(一)通晓经典或善于读诵经文、讽吟梵呗之僧。在印度，原指通晓经典之僧侣。四分律卷十三第二十九单提法条，解释教化之语中，列举赞偈、多闻..
据法集经卷二载，诸菩萨以善根业行之因缘，而有胜妙果报之不同，故立多种譬喻以显明之，此虹霓即为其中之一喻。亦即虚空彩虹之生起，乃因地..
梵语 vajra。音译嚩日啰、伐折啰、跋折罗、[武*我]耽啰、伐阇罗。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故冠以金刚之名。密..
又作库头。禅林中，隶属副寺之下，司掌仓库之职称。此职须择守己廉谨且有书算能力者为之。敕修百丈清规卷四副寺条（大四八·一一三二中、下..
指诸法皆空之相状，或指真空之体相。因缘生法，无有自性，即空之相状。大智度论卷六（大二五·一○七上）：“因缘生法，是名空相，亦名假名..
（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故..
（植物）树名。翻梵语九曰：犍陀楼，译曰持地，见四分第九。梵Gandhālu。
（术语）楞严会上二十五大士，各言法性圆通之三昧行。如以憍陈那之音声为圆通三昧，以观音之耳闻为圆通三昧。..
（物名）又曰梵筴贝筴。筴音楚革切，筮策也。简书也。字典曰：广韵楚革切，鲁语臧文仲闻柳下季之言，使书以为三筴，注简书也。以贝经与简策..
（术语）爱敬尊贵之人也。无量寿经上曰：如纯孝之子，爱敬父母。
（杂名）病名。涅槃经疏六曰：阿萨阇无的翻，义言无可治。玄应音义三曰：阿萨阇病，谓不可治病也。（梵Asādhya）。..
（术语）依诸经论通途之说，则谓法身无色无形，色相庄严不可见。而台家贬之，以为别教已下之说。依圆教之极意，则谓法身决非无相，其言曰：..
（术语）三种得之一。又云如影随身得。谓能得与所得之法一时俱来也。无记之诸法力弱，故无法前法后之二得，仅由此法俱得，得我身也。..
（界名）法苑珠林曰：何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。..