【七种杂染】 p0056瑜伽十八卷十九页云：谓爱结所系补特伽罗，略有七种杂染，当知皆是贪爱所作。谓随念杂染、不自在杂染、境界杂染、热恼杂..
行事钞·标宗显德篇：“尊者瞿沙说曰，不破义，是尸罗义。如人不破足，能有所至。行者不破尸罗故，能至涅槃。”资持记释云：“瞿沙，师资传..
亦名：毗尼、毗那耶、鼻奈耶、毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥、灭、法子题：断割重轻、开遮持犯、增一七种律、四分九法、律非律、毗尼非毗尼..
亦名：金河济缘记·释受戒篇：“金河者，河中产阎浮金，故以为名。在拘尸城西北三四里，西至娑罗林不远，即如来入灭之处。”（业疏记卷一五..
行事钞·随戒释相篇：“[口*翕]饭者，张口遥呼吸食也。”（事钞记卷二五·四一·一二）
资持记·释僧网篇：“偷人，谓私窃者。”（事钞记卷七·一四·一○）
亦名：磔手、一磔手、[打-丁+桀]手子题：张磔、中人三[打-丁+桀]手长、姬周尺斗为定、佛[打-丁+桀]手依五分二尺为定、律历、唐尺但加周尺二..
Putiliuzhi 北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支，意译道希。北印度人。深悉三藏，显密兼通。北魏永平元年（508）携大量梵本，经葱岭来洛阳..
Fahu西晋僧人。原籍月氏，世居敦煌。本姓支，8岁依竺高座出家，故名竺法护。音译昙摩罗刹，刹亦作察。博学强记，通晓多种语言文字。因感当..
（杂名）杂宝藏经曰：命终之时，以八识之所去，知六道之诞生。顶圣眼生天，心人饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板。临济录曰：你波波地往诸方，..
释悟新。姓王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧状。依佛陀院落发。以气节盖众好面折人。初住云嵒。已而迁翠嵒。旧有淫祠。乡人禳[示*会]酒..
（植物）又作毕剌叉，树名。译曰高显。阿输迦树之异名也。佛诞生于此树下云。探玄记二十三曰：毕剌叉者，具云钵剌叉，义翻云高显树也。有处..
释玄泰者。不知何许人也。性掺方正言不浪施。心静之情义而后动。所居兰若在衡山之东号七宝台。不衣蚕缕。时谓泰布纳欤。从见德山禅师豁如自..
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：恶察那，是字。无改转义。俱舍论光记五曰：梵云恶刹..
释德升号顽庵。汉州何氏子也。幼溺尘滓稍长梦醒。二十得度游心讲席。三学四众以义虎推焉。忽以支解自嫌翻然易辄。更衣顶笠谒文殊道和尚。恳..
巴利名Visuddhimagga。凡三卷。系五世纪中叶印度高僧佛音（梵Buddhaghosa）所作。收于南传大藏经第六十二至六十四册。为南传佛教上座部之重..
释惟悫。俗姓连氏。齐大夫称之后。本凭翊人。官居上党为潞人也。九岁割爱冠年纳戒。母氏昆弟归于法门。故悫从其受教。澜漪内湛葳[麸-夫+玉-..
为佛十号之一。异译为应供（梵 arhat，巴arahant，音译阿罗汉），意指应受人天之供养；盖佛不着尘染，故称无所著。长阿含卷二游行经（大一..
释法彦。姓张。寓居洺州。早岁出家。志隆大法。而聪明振响冠远侪伦。虽三藏并通。偏以大论驰美。游涉法会莫敢抗言。故齐周及隋。京国通惧。..
（书名）十卷，明蕅益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处，则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。..