又作见王斋。人死后第三日，亲人为设斋食以招请供养僧尼，称为三日斋。［释氏要览卷下、禅林象器笺饮啖门］ p535 ..
【转变秘密】 p1408世亲释五卷十三页云：转变秘密者：谓于是处，以说余义诸言诸字。转显余义。于伽陀中，觉不坚为坚者：不坚，谓定。由不刚..
【白生类补特伽罗生起黑法】 p0520集异门论十六卷八页云：云何白生类补特伽罗生起黑法？答：如有一类、生富贵家。谓剎帝利大族，或婆罗门大..
【显了语】 p1466瑜伽八十一卷三页云：显了语者：谓词句文、皆善巧故。
【诸欲出离】 p1345瑜伽十九卷二十二页云：又复毒蛇，譬诸欲境。毒蛇首者，譬诸欲中所有爱味。若诸愚夫，爱味诸欲，贪着受用；如蛇所螫。若..
【生般涅槃】 p0478俱舍论二十四卷三页云：言生般者，谓往色界，生已不久，便般涅槃。以具勤修速进道故。此中所说般涅槃者，谓有余依。有余..
【四种得自体差别】 p0459瑜伽五卷七页云：复次自体建立者：谓于三界中所有众生，有四种得自体差别。或有所得自体，由自所害，不由他害。谓..
【四相】 p0399瑜伽三卷八页云：云何建立生、老、住、无常？谓于一切处，识相续中一切种子相续，俱行建立，由有缘力故。先未相续生法，今最..
【太子剃发窣堵波】 p0389西域记六卷十五页云：太子易衣侧不远，有窣堵波。无忧王之所建也。是太子剃发处。太子从阐铎迦取刀自断其发。天帝..
【心倒】 p0348瑜伽五十三卷十九页云：此想颠倒，诸在家者、能发心倒。又云：若由如是等了相故，于境贪着；是名心倒。二解如七颠倒中说。..
【不寂语】 p0318集异门论十卷六页云：不寂语者：谓所说语，非诸智者先思而说，率尔而说。是名不寂语。..
亦名：左右顾视戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，或仰瞻日时节，或命梵二难，左右处处伺求便道逃走者。”（含注戒本卷下·六·..
亦名：衣缠颈戒释名资持记释云：“捉角肩上，以缘绕颈也。”（事钞记卷二五·三七·一一）
戒本疏·七灭诤法：“自言治者，罪是自生，还须自露。对于人众，面陈其失，故曰自言。因言其罪，情无隐伏，则曰治也。缘中，由不取自言，恐..
亦名：十戒境量羯磨疏·诸戒受法篇：“明十戒。众生同上（八戒）。非情得六，则有十也。以毒通历，可以准知。此律文中同僧七支。学是有愿皆..
亦名：七佛略教结犯戒本疏·七聚重轻：“七佛略教，广前无罪；制后犯者，但是吉罗同聚收故。何以知之？初未制广有犯过者，最初犯戒，戒是略..
资持记释云：“一三两句，正属此戒（食残宿食戒），轻重分异。第二乃犯内宿。第四无过，故云可知。”（事钞记卷二四·一·一三）..
（杂语）文句二下曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。嘉祥法华疏二曰：有经云：观世音名宝意，作日天子。大势至名宝吉祥。作月天子。虚空藏..
（名数）一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶..
（名数）一，作法忏，向佛前披陈过罪，身口所作，一依于法度者。为灭犯戒之罪。二，取相忏，于定心而运忏悔之想，如佛来摩顶，以感瑞相为期..