（书名）一卷，陈那菩萨造（Diṅnāga），唐义净译。论三界唯有假名，实无外境，引蛇绳麻之譬。
（术语）证悟诸法一实相之智也。智度论六曰：以此方便教诸弟子入一相智。
（经名）一卷，唐义净译。佛在布怛落迦山为观世音妙吉祥二大菩萨说往昔所持之妙咒，持者当生极乐国。..
（名数）梵语之名词。曰苏漫多声Subanta（Sup＋anta）。此苏漫多声，有八种之语格，称为八啭声。一曰体声，又名泛说声，梵语为你利提势 Nir..
又作得度。道，指三乘各断惑证理之智慧；得道，即三乘行戒、定、慧而证得道果。亦即得无漏之圣道，或菩萨之无生法忍、无上菩提佛果，故通常..
（名数）朝夕二时也。佛祖统纪智顗传曰：二时慈霔。同注曰：此早晚两讲之明据。【又】一、迦罗时，梵语迦罗 Kāla，译作实时，佛于律中试诸..
（术语）又作记莂。佛记弟子成佛之事。分别劫数国土佛名寿命等事，谓为记别。授此记别于弟子，谓为授记。别字加草冠者非也。文句七上曰：记..
本觉是众生心的相状，真如是众生心的心体。又本觉是能证的智，真如是所证的理，此智与理，就是法身如来的全体。..
（术语）四法之一。如理修习作行也。通于身语意之三业。汉书儒林传曰：严彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道。淮南子诠言训曰：君子修行而..
戒律有四科，即：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法者，即如来所制定的戒条，如不杀、不盗、不淫之类是。戒体者，谓受此戒律时，所产生的防非止..
即万有皆为同一理性，真如平等无差别。四法界之一。为华严宗修入无尽法界，依次有四种观门，理法界次于事法界，为第二。依华严法界观门所载..
天魔与外道，二者皆喜欢为害佛道。梵网经说：天魔外道，相视如父母。
（1207～1299）宋代曹洞宗僧。绍定元年（1228），因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本，道元寂后，参谒孤云怀奘，并受心印。于日本福井县大野..
在布施的时候，未能做到施者、受者和所施物皆缘生无有实体之三轮体空境界，叫做不清净施。
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
(一)指寂静无为与堪忍受辱。十不二门指要钞序（大四六·七○五上）：“被寂忍之衣，据大慈之室。” (二)清代临济宗僧。云南宜良人，俗姓谷..
禅宗寺院中，司理金钱、米谷等出纳之处。亦指寺院中承办寺务之事务所。又转指掌管寺务之役僧。如由俗人担任此职，则其处所称为俗纳所。［禅..
佛所特有的八种声音。一、极好音，世出世间一切音，都不能与之相比；二、柔软音，佛音柔软，听者欢喜；三、和适音，能调和众生的心，令之去..