僧徒依佛所制之戒法，护自己身心，使离身口意三业之非，称为内护；族亲檀越供给衣服饮食等，称为外护。［北本涅槃经卷三十二］ p1240 ..
梵语sajprāgata。乃维那师于众僧食前所唱之语。又作僧跋。意译为时至、正至、善至。其义有二，即：(一)施主对众僧表白其平等施之意。(二)..
【别解脱】 p0688 集异门论十七卷十一页云：云何别解脱？答：谓诸如来应正等觉，广说乃至佛薄伽梵，自知自见，为诸苾刍半月半月常所宣说别..
【何故求闻正法】 p0706 瑜伽三十八卷十五页云：菩萨何故求闻正法？谓诸菩萨求内明时；为正修行法随法行；为广开示利悟于他。若诸菩萨求因..
【缚】 p1386瑜伽八卷六页云：令于善行，不随所欲；故名为缚。二解 瑜伽八十四卷十三页云：又约不随所欲义故；说有三缚。谓贪、瞋、痴。依..
【诸根大种长养有五】 p1357瑜伽六十四卷十六页云：复次有五诸根大种长养。谓食长养，梦长养，避不平等长养，梵行长养，等至长养。即此长养..
【解脱次第】 p1235瑜伽八十一卷十六页云：又复说言：我曾处父净饭王宫，颜容端正，乃至广说。此言显示盛美解脱次第。..
【惭愧】 p1279瑜伽四十四卷十六页云：云何名为菩萨惭愧？当知惭愧、略有二种。一者、自性。二者、依处。言自性者，谓诸菩萨、于罪现行，能..
【见他愁恼不往开解戒】 p0645 瑜伽四十一卷十六页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；见诸有情，堕在丧失财宝眷属禄位难处，多生愁恼；怀嫌..
【因摄果摄自利利他】 p0595瑜伽三十六卷一页云：云何菩萨因摄果摄自利利他？略说应知三因三果。何等为三？一者、异熟因，异熟果。二者、福..
【如来十号】 p0576瑜伽三十八卷三页云：又诸如来、略有十种功德名号随念功德。何等为十？谓薄伽梵、号为如来、应、正等觉、明行圆满、善逝..
【有寻有伺等三地】 p0556瑜伽四卷一页云：此中欲界，及色界初静虑，除静虑中间若定若生，名有寻有伺地。即静虑中间若定若生，名无寻唯伺地..
（术语）一切有漏法之总名。该善恶无记之三性。唯言染，则烦恼局于恶性，言杂染，则与善及无记亦通。以有漏之善无记，与烦恼之恶性杂糅故也..
（名数）一，尽成就一切众生。二，尽庄严一切世界。三，尽供养一切诸佛。四，尽通达无障碍之法。五，尽修行遍法界之行。六，身恒住而尽未来..
（譬喻）禅定之水，能灭心火，故譬之于河。一心戒文下曰：注禅河，涤烦笼。【又】（地名）尼连禅河之略。..
（名数）东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝相佛，西方安乐世界无量寿佛，北方莲华庄严世界微妙声佛之称。..
（术语）如三聚戒十善戒，谓之总相戒。如二百五十戒，十戒，谓之别相戒。
（杂语）长爪梵志与犊子部也。秘藏宝钥中曰：爪犊遥望。
（杂语）凡殿堂壁外之露坛皆曰月坛。盖受月光之义也。见象器笺一。
（名数）佛家以六种气治病：一吹，二呼，三嘻，四呵，五嘘，六呬。颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻..