【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100瑜伽八十卷二十一页云：问：于无余依涅槃界中般涅槃者，为有少分差别意趣殊异不耶？答：一切无有..
【劳睡】 p1187瑜伽二十四卷十四页云：复如有一、于其热分极炎暑时，或为热逼，或为劬劳，便生疲倦；非时惛寐，乐着睡眠。是名劳睡。..
【无间心】 p1054瑜伽七十七卷三页云：云何无间心？善男子！谓缘彼影像心奢摩他所缘。
【欲界系法】 p0985瑜伽六十六卷十五页云：复次云何欲界系法？谓于欲界若生若长，未离欲界欲，心不在定；于此位中所有诸法。或生得故，或作..
【坚】 p1028瑜伽三卷四页云：坚云何？谓地。此约现行说。又云：坚者：即彼界。此约能造说。
【常作】 p1011瑜伽八十二卷十四页云：云何常作？谓于学处，无穿穴故。
【无恚心】 p1055瑜伽八十九卷十五页云：于彼所缘，瞋恚断故；名无恚心。
【第六地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第六地菩萨、当言何相？答：当言悟入甚深缘起道理故；于一切行，住厌背想；于无相界，..
（术语）触于行住坐卧之缘，对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：第二明历缘对境，修止观者，端身常坐，乃为入道之胜要。而有累之身..
（经名）此经藏内无之。据日本诸书之说，则颇有来历。如谷响集一曰：台家经旨相承口诀中云：莲华三昧经亦云无障碍经，具题云妙法莲华三昧秘..
（术语）说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决..
（术语）执着种种我见之言语，谓之我语取。取者执着之义，四取之一。
（杂语）Mahānāgā，译曰大无罪，大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰：摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无..
（名数）此非据戒之项目数，乃就戒之特质而区分之也。一作持戒，二止持戒，戒之所以成立，在于防止恶行，称为止持戒者，即以戒本所列者为根..
（人名）后唐庄宗，以年号为同光而云光帝。祖庭事苑一曰：同光帝即五代庄宗，同光即庄宗时年号也。..
（人名）频婆沙罗王大臣名。涅槃经谓之雨行。有部毗奈耶谓之行雨。有部毗奈耶四十五曰：摩竭陀国王舍城王，名曰影胜。以法理人，国无灾患，..
梵名Urumunda，巴利名 Urumanda。位于中印度朱木那河（Jumna，即阎牟那河）西南，古代属秣菟罗国（梵Mathurā）。又作优留荼山、优流荼山、..
指向佛表白。如经典中常用之“白佛言”、“白世尊言”等用语。或用于疏及回向文之首，乃赞佛之语。敕修百丈清规卷一圣节（大四八·一一一三..
（1614～1675）清代僧。江苏江阴人，俗姓杨。字玉林、玉琳。世称玉琳国师。十九岁投磬山圆修出家受具足戒，嗣其法，传临济宗。曾住浙江武康..