（术语）公案名。尽天尽地悉摄尽于一指头上之意。景德传灯录第十一，金华俱胝传，俱胝时为实际尼所勘破，愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其..
（图像）其印与种子如大日经疏所言，其形像及功德，据所谓吒枳尼旃陀利经曰：尔时世尊于宝座上结跏跌坐。（中略）时从地涌出白辰狐王，白形..
（名数）八种之恶觉也，觉犹言念：一、欲觉，贪欲之念也。二、瞋觉，瞋恚之念也。三、恼觉，恼害他之念也。四、亲里觉，常忆亲戚乡里之念也..
谓得玄理之极致。与“得证”同义。即内心洞彻明晰而证悟佛法大道之真意。原为我国禅宗初祖菩提达磨印证慧可之语。据景德传灯录卷三菩提达磨..
（杂语）一阿黎勒果也。名义集三曰：诃黎勒，新云诃梨怛鸡，此云天主持来，此果为药，功用至多。四十二章经曰：视大千界，如一诃子。..
（流派）谓弘毗伽罗论之人也。玄应音义二十三曰：记论外道，即毗伽论是也。
世间的一切事物，都是虚假不实，缘生如幻，所以说本来无一物。六祖坛经说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。..
（书名）大乘修行菩萨行诸经要集，三卷，唐智严译。集诸经四十二部，明菩萨之行门六十六条。
道理旨趣之意。于禅门，为师家接引学人之方法。为“机关”之对称。即师家为接引学人，以开示经论道理之方法指导之；同于“如来禅”之依经教..
指障碍佛道的欲界第六天（即他化自在天）之天主和天民。四魔之一。
巴利语vūpasama sukha。远离迷惑世界之境地。寂灭亦为涅槃（梵nirvāna）之译语。此境地对迷界之生死流转不安而言，含有快乐之意，故称寂..
（术语）对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。..
即禅定。禅定时，虑念寂静，称为寂念。圆觉经（大一七·九一八中）：“于陀罗尼，不失寂念及诸静慧。” p4503 ..
领纳受得戒体之谓。戒体系发自受戒者之心中，有防非止恶之功能者。 p4276
化法四教和化仪四教，合称为八教。化法四教是三藏教、通教、别教、圆教，因此四教是教化众生的法门，故名化法；化仪四教是顿教、渐教、秘密..
对“所被”之机而言，指能被护众生之教法。 p4297