（术语）行事钞下三之二曰：毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，..

（植物）法华所说四花之一。光宅法华义疏二曰：摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华。

（名数）千手观音造次第法仪轨曰：其尊之正面天冠上有三重。（中略）第三重有二十八部众，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌刍君荼央俱尸..

（名数）修禅拂魔障，有内外之三术。内三术者，对于烦恼等内心所发之魔障，即空假中之观法也。外三术者对于名利等外来之魔障，一、于一切之..

受持八戒的男居士。

缁是紫黑色，素是白色，僧著紫黑衣，俗人多著白色，故号僧俗为缁素。

契合众生的根机，又契合真理的经文，即佛经。

天人将要死时，即出现五种的小衰相，或五种大衰相。

有实事的，或是有形相可以看得到的，都叫做事相；至于讲道理的，没有形相可以看得到的，则叫做理性。..

释氏呼学院为省者。高僧传云。佛陀耶舍初至。姚兴别立新省于逍遥园待之。韵注云。省署也。

色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。

净名经云。汝得阿耨菩提心。即是出家○什云。虽为白衣能发无上心者。以心超三界。形虽有系乃真出家。具足戒行矣（无上心者。兼载万有。不遗..

《释氏要览》云：“《十诵律·云：‘佛听蓄杖，其?用铁，为坚牢故。’斯盖行李之善助也。言?用铁，即小拄杖子，非今担衣 钵大者。《毗柰耶..

谓比丘比丘尼。式叉摩那。沙弥。沙弥尼（此出家五众）优婆塞。优婆夷（此在家二众）○婆沙论云。夫能维持佛法有七众在世间三乘道果相续不断..

忠曰：“或言仙香，杂抹众香，加糊粘造之，其炷烟长久，故称仙香，又云长寿香。其制纤长如线，故称线香。线又作线。”..

见〈茶礼〉处。《南禅规式》云：“特为汤，雪峰为云峰讲，此为始。”

忠曰：“帐形如覆斗故名，其以组成饰，即是同心结也。”《隋书?宣华夫人陈氏传》云：“太子赍金合子，署封赐夫人，发见有同心结数枚。”汉..

《敕修清规》云：“往时僧道，岁一供帐，纳免丁钱，官给由为凭。”详〈凭由处〉。忠曰：“僧人免民丁役，故纳钱于官所，官收钱了与凭文，此..

忠曰：“以名书单片纸，故言单也。凡《清规·称单者数种，名同物别，有名单、有单板、单位、 见〈座位类〉。 眠单， 见〈服章类〉。 并但言..

[出华严经]梵语波罗蜜。华言到彼岸。谓菩萨修此十法。化度众生。超生死海。到涅槃岸也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语涅槃。..