【内散乱】 p0365杂集论一卷十八页云：内散乱者：正修善时，沉掉味着。谓修定者，发起沉掉及味着故；退失静定。..
【分别相】 p0384瑜伽十一卷二十一页云：云何分别相？谓思未来诸行之相。
亦名：非时浆受法、非时药四法、受非时药法子题：果汁、渴病因缘、蜜浆、非时药体无八患得加口法、药体八患、八患、能授非时药人四法、净人..
【六现观系不系分别】 p0311瑜伽七十一卷四页云：问：此六现观，几欲界系，乃至几不系？答：一、唯欲界系。一种一分，或欲界系，或色界系，..
资持记·释标宗篇：“正道清澄，洗沐尘垢，故喻如水。”（事钞记卷三·五·四）
亦名：师资相摄篇子题：师资相摄之益、相摄三种、倒悬行事钞·师资相摄篇：“师资相摄篇第九。（一、叙来意）（一、叙相摄之益）佛法增益广..
戒本疏·九十单提法：“所以开病者，病人苦恼，施主体知；若不开者，形命难济。既非情欣，不作时限。”行宗记释云：“非情欣者，意所不欲也..
子题：欲缘、欲法、欲法四略唯病广通健病含注戒本·戒经序：“时说戒日，有病比丘，若看病者，及三宝事，不来听戒，佛言应与欲及清净。随其..
资持记·释释相篇：“问：‘此戒为约用水，为约虫死？’答：‘戒疏云，此不就损命中制，是深防制；若彼命断，自依畜戒。是知虫虽不死，计数..
子题：提婆、提婆达多、调达、增上地、出佛身血含注戒本·十三僧残法：“佛在弥尼楼国，度八释子，诣瞻波国，并证增上地，唯提婆达得神足证..
（术语）又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰：梵言衢十名，羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也、光也、箭也。俱舍论五曰..
（人名）毗耶离城之长者子也，五百长者子皆持七宝之宝盖献佛，以偈赞佛，请问菩萨净土之行。见维摩经佛国品。..
（术语）自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：觉行究满，故名为佛。
（术语）或曰元神星。可称为本命星之里星者。于本命星祈寿命，则于元辰星，祈官位荣禄除病恼除忧患等。又修本命星供时，宜向此元辰星之方，..
（术语）十二头陀行之一。比丘为资自己之色身，乞食于人也。是为清净之正命。若自作种种生业而自活，称为邪命。梵云分卫。大乘义章十五曰：..
（术语）大善大利也。善必具利。法华经信解品曰：深自庆幸获大善利。
（天名）自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一..
（杂语）佛说灌顶经一曰：佛语梵志：是为三十六部神王，此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属，阴相番代以护善男子女人等受三归者。..
（名数）三颠倒之略。释门归敬仪中曰：三倒常行，革凡何日。