【三灾顶】 p0172俱舍论十二卷十八页云：此三灾顶，为在何处？第二静虑，为火灾顶。此下为火所焚烧故。第三静虑，为水灾顶。此下为水所浸烂..
【二种行非利益行补特伽罗】 p0046瑜伽九十三卷七页云：复有二种补特伽罗。何等为二？一、唯行自非利益行。谓但于己，集炷灌油；令一苦灯，..
【七善士趣】 p0058俱舍论二十四卷六页云：何故诸契经中，佛唯说有七善士趣？颂曰：立七善士趣，由上流无别。善恶行不行，有往无还故。论曰..
亦名：八事成重戒犯相行事钞·尼众别行篇：“八事：一、捉手者，乃至腕。以后是重。二、捉衣者，身上衣。三、入屏处者，谓离伴见闻处。四、..
资持记·释受戒篇：“问：‘所以须示境者？’答：‘众生造恶，由迷前境。恶业既因境起，善戒还从境生。是制法之所依，为发戒之正本。若不明..
子题：如乳合乳如水合水戒本疏·十三僧残法：“如水乳合者，师乖见异，义则有殊；师同见合，理则无别。如乳合乳，如水合水；不得云乳合水，..
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群向塔舒脚坐。乐学戒者，举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一五·九）..
亦名：众、和合众羯磨疏·立章悬判：“（一、示正翻）言僧伽者，中梵本音。此土无名，比众以译。有加和合，乃是义用。故文云，僧者四人若过..
子题：非威仪、非余戒本疏·九十单提法：“作是因缘非余者，非余不犯。将不犯以望犯，不犯是犯义余。但以不依不犯，故相逼恼，非是威仪，何..
Shijueyue印度佛学家、汉学家。在印度大学毕业后，曾去法国远东学院师事佛学家莱维教授，从事汉文佛典的研究工作。曾任印度泰戈尔国际大学..
Huiguo唐代密宗僧人。因常住青龙寺东塔院，世称青龙寺和尚。俗姓马。京兆府万年县（今陕西西安人）。9岁随昙贞学佛经，17岁向不空求授密教..
释摩罗难陀。胡僧也。神异感通。莫测阶位。约志游方。不滞一隅。按古记本从竺干入于中国。附材传身。征烟召侣。乘危驾险。任历艰辛。有缘则..
（术语）宇宙之万有，其体空无，而毕竟无常住之法也。吾人认万象之体形而以为常也住也，不过为假想妄想耳。..
释慧安。姓卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀[髟/采]青目。降神乃隋开皇初年也。安受性宽裕不染俗尘。修学法门无不该贯。文帝十七年敕条括天..
释道悟号佛光。陕西兰州冠氏子也。师生即齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年偶宿临洮湾子店..
（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：佛子，如来智慧大药树王，唯于二处不能为作生..
释宗密。姓何氏。果州西充人也。家本豪盛少通儒书。欲干世以活生灵。负俊才而随计吏。元和二年偶谒遂州圆禅师。圆未与语密。欣然而慕之。乃..
(一)染，染污、不净之意，指烦恼、执着之妄念，及所执之事物等。超越一切之烦恼、执着，而保持清净之心性，即称无染。 (二)（800～888）新..