据贤愚经卷十二载，昔有五比丘共入山行道，时诸比丘共劝一比丘云：“汝当为福，供养我等。”该比丘许诺，乃往至各处劝诸施主布施食物。四人..
全一卷。元代怀则撰述。又作佛心印记。收于大正藏第四十六册。说明天台宗所传佛心印“性具性恶”之法，并破斥禅家之“教外别传，见性成佛”..
又作六八超世本愿。指阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。（参阅“四十八愿”1640） p1241 ..
五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。住劫中，自人寿二万岁为五浊之始，初则其浊轻微，其后随时代之变化，五浊渐增，至今日末法浇薄之..
【别解脱圆满】 p0689 瑜伽九十八卷二十三页云：于遮罪处，能远离故；当知是名别解脱圆满。
【劬劳】 p0707 瑜伽八十四卷十七页云：劬劳者：谓由彼因缘，正起追求故。
【我等慢类】 p0648 集异门论五卷二页云：我等慢类云何？答：如有一类，作是念言：我之种族形色作业工巧财位寿量力等，或总或别，皆等于彼..
【谛有六种】 p1377显扬二卷一页云：诸谛有六种。论曰：谛有六种。一、世俗谛，二、胜义谛，三、苦谛，四、集谛，五、灭谛，六、道谛。世俗..
【愚夫四相】 p1251瑜伽七十卷十三页云：复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复一向作于善作；而于善作，..
【尽智所缘】 p1286品类足论一卷八页云：尽智何所缘？谓缘一切有为法，及择灭。何故尽智缘一切有为法及择灭？答：尽智自遍知我已知苦，我已..
【我】 p0647 瑜伽八十三卷十六页云：我者：谓于五取蕴，我我所见，现前行故。二解 成唯识论一卷一页云：我，谓主宰。..
【自知】 p0595集异门论十七卷四页云：自知者：谓正了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧，若教若证，若念，若族姓若辩才等，是名自..
【如理所引】 p0577瑜伽一卷十一页云：如理所引者：谓不增益非真实有，如四颠倒。谓于无常，常倒；于苦，乐倒；于不净，净倒；于无我，我倒..
【有漏识变略有二种】 p0557成唯识论二卷二十页云：有漏识变，略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必为用，后但为境。异..
（衣服）三衣中大衣之异名。以割截之条数最多故也。六物图曰：梵云僧伽梨，此云杂碎衣，条相多故。此解恐为不妥。当是拾集破碎杂布所作之衣..
（术语）菩萨之誓愿坚固，摧破一切之敌，如轮王之轮宝，故谓为轮。又菩萨之身为终始转于自己之誓愿者，故愿谓之轮。..
（术语）四句者如四句偈文，四句分别，四句推捡是也。四句偈文如诸行无常等偈。
（经名）一卷，东晋昙无兰译。说听施比丘不乐法，将废道。佛以方便说旅人不知道者问知道者之喻以化之。..