【尼罗蔽茶】西域记云：唐言青藏，记言书事，各有司存。史诰总称，谓尼罗蔽茶。善恶见举，灾祥备着。前汉书明刘歆七略：辑略，辑与集同，师..
【摩诃波阇波提】此云大生主，又云大爱道，亦云憍昙弥。此翻众主。西域记云：钵逻阇钵底，唐言生主。旧云波阇波提者，讹也。..
取结者，谓见取戒禁取，取结所系故，于邪出离方便妄计执着，弃舍八圣支道，妄执萨迦耶见等，及彼为先若戒若禁为清净道，以妄执着邪出离方便..
摄决择者，谓由十处摄诸决择。何等十处？谓成所作决择、趣入决择、胜解决择、道理决择、论决择、通达决择、清净决择、引发决择、句差别决择..
指在十地位之菩萨，乃对三贤而称为十圣。仁王般若经合疏卷中谓，三贤即地前之三十心，十圣即十地之菩萨。以十地之菩萨皆已断惑，证会正性，..
(一)佛所说之圣教分为八种，即：(一)胎化藏，乃说佛在胎中化现之经。(二)中阴藏，乃说从逝世至次生间中有（中阴）之经。(三)摩诃衍方等藏，..
指财悭与法悭。悭者，吝之义。据地持经卷四载，吝惜财物，无怜悯心，见贫穷困苦，而不能惠施，称为财悭；悭惜佛法，心怀妒嫉，唯恐他人优胜..
谓二种非善非恶之无记性。即有覆无记与无覆无记。(一)有覆无记，又作染无记。乃惑障之极微弱者，如第七识俱生起之我法二执。其体性羸弱，然..
梵名 Sapta-parna-guhā。音译作萨多般那求诃。又作七叶树窟、七叶树林石室、刹帝山窟、车帝石室、七叶穴、七叶岩、七叶园。位于印度王舍城..
又作一椎。槌，为木制八角之锤。乃禅宗丛林所用之器。在丛林通告大众时，以槌敲打砧，警觉众人，通常使用于通告展、作务等时候。此外，住..
【五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐】 p0293瑜伽十四卷十五页云：又有五法，能生现法后法一切忧苦。一、亲属灭亡。二、所有财宝，非理丧..
【不知时】 p0318集异门论十七卷二页云：不知时者：谓不了知是时非时。谓此时应修止相，此时应修举相，此时应修舍相。是名不知时。..
【蕴等十法各有三义】 p1454辩中边论中卷七页云：此蕴等十、各有三义。且色蕴中有三义者：一、所执义色。谓色之遍计所执性。二、分别义色。..
【三自性执无执分别】 p0215瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执..
【三清净】 p0172大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，即身..
【二十随烦恼俱不俱起分别】 p0047成唯识论六卷二十一页云：此二十中，小十、展转定不俱起。互相违故。行相麁猛，各为主故。中二、一切不善..
【七言论句】 p0059瑜伽二卷二十页云：又有七言论句；此即七例句。谓补卢沙、补卢衫、补卢崽拿、补卢沙耶、补卢沙[多*页]、补卢杀娑、补卢..