【法身等有异无异】 p0765 摄论三卷十六页云：诸佛法身，当言有异？当言无异？依止、意乐、业、无别故；当言无异。无量依身、现等觉故；当..
【法尔道理】 p0761 瑜伽七十八卷二十三页云：法尔道理者：谓如来出世，若不出世，法性安住法住法界。是名法尔道理。二解 如四道理中说。三..
【非黑非白无异熟业】 p0719 瑜伽九卷八页云：非黑非白无异熟业能尽诸业者：谓出世间诸无漏业。是前三业断对治故。..
（术语）六度之一。檀波罗蜜也。檀为施与之义，波罗蜜为度之义，谓度生死之行法也。施与为可度生死而到涅槃之一行法。..
（人名）Kekaya，沙门名。译言何事。历代三宝纪八曰：宋明帝世，西域沙门吉迦夜，魏言何事。译大方广菩萨十地经等五部。..
（传说）有部毗奈耶四十六曰：胜音城有王曰仙道，夫人名月光，太子名顶髻。又花子城有王曰影胜，夫人名胜身，太子名未生怨。影胜王以佛之画..
（术语）漏者，烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰：诸漏已尽，复无烦恼。..
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。..
（术语）正真之师道也。称三乘所行之道。无量寿经下曰：唯乐正道无余欣戚。【又】八正道分也。..
（杂语）生死之河津也。寄归传一曰：依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。
（术语）法性之理体，为法之根本穷极，故曰本极。法华玄义七曰：本极法身，微妙甚深。
巴利名Yamaka。音译耶摩迦。为南传上座部巴利文论藏七部论之一。内容系采问答形式，以阐明诸法相互之摄不摄、起灭诸关系，凡分十品。第一根..
禅宗公案名。又作青原米价。据景德传灯录卷五载，有一僧问六祖慧能之法嗣青原行思禅师（大五一·二四○下）：“如何是佛法大意？”青原行思..
（1460～1533）日本临济宗僧。京都人。别号幻云。博学工诗文，为五山文学末期代表人物。除语录外，尚有幻云文集、诗稿及续锦绣段、史记抄八..
药师如来之印相。即置左掌于脐下，以右手叠置于左手上，二拇指指头相接，为药师如来之根本印。其中，左手四指表示众生之四大，右手四指表示..
禅林用语。谓知解敏锐，示一即能知三。禅宗以此语显示伶俐之机用。碧岩录第一则（大四八·一四○上）：“隔山见烟，早知是火；隔墙见角，便..
为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体；亦即一切音声文字之自体不外是实相。自如来之三密而言，身、语、意三业原本平等，遍满宇宙全体，..
禅宗公案名。指大光明藏（收于卍续藏第一三七册）之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣慧然章（卍..
中印度摩竭陀国那烂陀寺僧。约于宋仁宗皇祐三年（1051）至太平兴国寺，参与日称三藏之译场。四年于苏州补苗振之楞严经白伞盖真言之遗阙，翌..