“毕竟断”之对称。系经部所立。依有漏道之力，暂时抑止烦恼之种子，故触缘乃再为现行。 p5463
梵语nirodha-samāpatti-asajskrta。又作想受灭无为。唯识宗六无为之一。指禅定进入无色定之无所有处境界，六识心想及苦乐二受皆灭尽，此时..
即经典之标题。又作首题。一般而言，梵文佛典不论经、律、论，皆于卷首置归敬序，其次为本文，至末尾始揭示标题。西藏译佛典，初列梵名及西..
禅林用语。鸟飞于空，了无痕迹，故以此语比喻物体无有实体性之真理。 p3997
又作金刚如来拳、忿怒拳、坚牢金刚拳印。乃四种拳之一，六种拳之一。即以拇指入于掌中，四指紧握作拳状，表识大金刚智。为金刚界曼荼罗所用..
(一)又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。（参阅“法名”3344） (二)僧死后之谥号。p3417 ..
指附于梵字上之圆点，即·（其音为 j），有随韵点画之意。为悉昙十二摩多之第十一。以 （a，阿）为例，加圆点即成 （aj，暗）。盖悉昙之空..
（术语）观无量寿经所说十六观之法谓之要门，善导一家之称。观经玄义曰：娑婆化主因其请故，广开净土之要门，安乐能入，显彰别意之弘愿，其..
（术语）遍成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨，若断一惑，即断一切惑，修一行，即具足一切行，顿成满道行也。..
（术语）三谛圆融一实之真道也。止观一之一曰：会不二之圆道。
（术语）Abhiṣecana，毗诜遮之略，译为灌顶。菩提心义十曰：梵云毗诜遮，此云灌顶。
（术语）谓爱亲憎怨也。八十华严经二十八曰：愿一切众生，舍爱憎心，断贪恚结。法华经药草喻品曰：我观一切，普皆平等，无有彼此爱憎之心。..
（术语）十六神我之一。谓人身中有能知事物者，是神我之体也。
（杂名）屣之饰。四分律开宗记八本曰：阿罗梨，以鸟毛安华屣边也。梵Ararī。
（术语）即佛法无二也。有一居士问二祖曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始..
（杂语）佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰：真是佛子，持法栋梁。
（书名）颂数六百，世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。俱舍，译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毗达磨论要义，故谓之俱舍论。..
禅林用语。比喻绝踪迹、断消息，即一去不返之意。盖“泥牛”一词，比喻思虑分别之作用。故以“泥牛入海”比喻正与偏、平等与差别之交互掺杂..
梵语upādhyāya，巴利语 upajjhāya。又作优波陀诃、坞波陀耶、忧波弟耶、郁波弟耶夜、邬婆提耶。意译为亲教师、近诵、依学。与“和尚”同..
五分法身香之一。指自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍。［大藏法数卷三十三、教乘法数卷十八］（参阅“五分香”1067） p5604 ..