【犯罪等起】 p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪等起者：谓或有罪，由身等起；非语、非心。或复有罪、由语等起；非身、非心。或复有罪、由心..
【独一那落迦】 p1384瑜伽四卷三页云：又于人中，亦有一分独一那落迦可得。如尊者取菉豆子说：我见诸有情，烧然、极烧然、遍极烧然；总一烧..
【随烦恼】 p1365瑜伽八卷六页云：倒染心故，名随烦恼。二解 瑜伽五十五卷十页云：复次随烦恼依处，当知略有九种。一、展转共住，二、展转..
【生差别建立补特伽罗】 p0480瑜伽二十六卷十二页云：云何由生差别建立补特伽罗？谓极七返有，家家，一间，中般涅槃，生般涅槃，无行般涅槃..
【应所证空有二种】 p1401瑜伽九十卷二十一页云：应所证空，略有二种。一者、外空，二者、内空。外空者：谓超过一切五种色想。则五妙欲之所..
【四种耳】 p0401瑜伽三卷十页云：四种耳者，谓恒相续耳，不恒相续耳，高听耳，非高听耳。
【四种遍计】 p0428摄论二卷七页云：复次遍计有四种。一自性遍计，二差别遍计，三有觉遍计，四无觉遍计。有觉者：谓善名言。无觉者：谓不善..
【心起相】 p0349瑜伽十一卷二十一页云：云何心起相？谓即次前说作意相。是一相。第二相者，谓心缘行缘名色相。此所思惟，名心起相。..
【不善行】 p0319瑜伽八十一卷七页云：不善行者：谓三种恶行。
亦名：屏处与女人坐戒制意、与女屏坐戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）屏处与女人坐戒四十四。制意同前［食家强坐戒］，无第四人为异..
亦名：覆屋过三节戒犯缘子题：三节、三行戒本疏·九十单提法：“四缘成犯：一、自为己；二、使人覆；三、至三节未竟，不离见闻处；四、三节..
资持记释云：“不犯，准律有五：一、若舍着地与；二、若使人与；三、若与父母谓住外道者。僧祇不开；四、与塔别房作人，计作食价与；五、若..
子题：善住、无定乱言行事钞·沙弥别行篇：“毗尼母，沙弥法，应知惭愧，善住。奉事师法中，不应懈怠放恣。当自慎身口，卑己敬人，常乐持戒..
亦名：为临终病人唱读善行恒令正念子题：生前所修一切功德并须记录、舍报趣生唯在临终心念善恶、临终善念心猛利故如万年暗室一灯能破行事钞..
行事钞·随戒释相篇：“五分，令人远离毗尼，不读不诵，而毁訾，堕。十诵，何用说为，令人疑恼热恼不乐。若说随经律，一切堕。多论，若诵一..
（术语）胎藏界曼荼罗十三大院之一。又云莲华部院，在曼荼罗右方（即行者之左方）第一重，为司大悲之观音部类集合之院，故名。..
（术语）恶魔者佛之怨敌，故云魔怨。维摩经佛国品曰：降伏魔怨，制诸外道。新译仁王经上曰：摧伏魔怨，双照二谛。止观辅行二曰：魔为佛怨，..
（术语）Kṣamaya，译曰忍恕请忍恕于人之辞。寄归传二曰：忏摩乃是西音，身当忍义，（中略）口云忏摩，意是请恕。然旧译家翻为悔。资持记中..
（经名）法华经二十八品中之第三，出于经之第二卷。说火宅之喻。
（术语）仁王般若经所说。五十二位中等觉之位，摄于第十地。成五十一位。