《禅苑清规·入室》云：“侍者入方丈，当面问讯，转身禅椅东边香台后，面南立。”
在僧堂外面，故曰外堂，又曰外僧堂。凡暂到客僧，皆食于此。知客接不时宾客，故不食于内僧堂，而食于此。又凡知事不时有所辨故，并就外堂 ..
忠曰：“未详何义，盖对十方剎为言，则己所度之弟子令住持之，甲乙而传者。”又见〈称呼类·度弟〉处。义堂《日工集》云：“神崎某，以寺施..
忠曰：“楞严咒尾，唱念摩诃般若波罗蜜是也。”《敕修清规·楞严会》云：“咒毕，喝摩诃，众和毕，维那回向。”..
《敕修清规·尊宿迁化·对灵小参》云：“拜请主丧人，大夜对灵小参。”又〈亡僧〉云：“大夜念诵。”《天如则禅师录·有徐氏大夜小参。旧说..
[出菩萨藏正法经]思即心思。议即口议。谓十种法。皆不可心思口议也。一最胜身相不思议谓如来身相最胜清净。积集无量福智。严具一切胜妙功德..
[出法苑珠林]大集经云。佛告娑婆世界主大梵天等言。过去天仙。云何布置诸宿曜辰。摄护国土。养育众生。大梵天王等白佛言。过去天仙。分布安..
[出成实论]一得求谓诸众生欲得诸乐。随意求取。虽经险难。不以为苦。如海吞流。心无厌足。是名得求。二命求谓诸众生取乐生爱。不能如实观察..
[出法界次第]一身精进谓身勤修善法。画夜行道。礼诵讲说。劝助开化。是名身精进。(劝助者。奖劝赞助也。开化者。说法开导。化度于人也。)二..
[出天台四教仪并法华玄义]三兽。喻三乘。河。喻空理也。谓通教声闻缘觉菩萨。同出三界。取证空理。而根器有大小。行位有浅深。如象马兔同共..
瑞州上蓝院庆禅师，初游方，问雪峰：「如何是雪峰的的意？」峰以杖子敲师头，师应诺。峰大笑。师后承洞山印解，开法上蓝。僧问：「如何是上..
潭州大沩德干禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「水从山上出。」曰：「意旨如何？」师曰：「溪涧岂能留？」乃曰：「山花似锦，文殊..
潞府华严慧达禅师，僧问：「如何是古佛心？」师曰：「山河大地。」问：「如何是华严境？」师曰：「满目无形影。」..
韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问：「佛法至理如何？」师展手而已。问：「如何是和尚家风？」师曰：「千年田..
【浮昙末】此云至诚。十六观经云：发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。疏释至诚心云：即实行众生，至之..
马颊山本空禅师，上堂：「只这施为动转，还合得本来祖翁么？若合得，十二时中无虚弃底道理？若合不得，吃茶说话往往唤作茶话在。」僧便问：..
【卍】熏闻曰：志諴纂要云：梵云室利靺瑳。此云吉祥海云。如来胸臆有大人相，形如[歹*比]字，名吉祥海云。华严音义云：案卍字，本非是字。..
【迦利沙钵拏】八十枚贝珠，为一钵拏。十六钵拏，为迦利沙钵拏。