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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

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梵语 buddho bhavati，西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行，完成自利、利他之德，而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道..

指僧堂内所设置之炉。用于取暖，依僧堂之大小，而设置一个或数个地炉。镇州临济慧照禅师语录（大四七·五○三中）：“师一日，与河阳木塔长..

(一)指如来所安住之真如法界。［成唯识论卷九］ (二)指大乘菩萨修行过程中，已过凡夫地而进入菩萨位以后之阶段。菩萨地持经卷九（大三○，..

【恚寻俱害】 p0939 大毗婆沙论四十四卷二页云：云何恚寻俱害？答：如有一类、起瞋缠故；断害他命。亦复被他断害其命。如是俱害。问：杀能..

【异门】 p1112瑜伽八十四卷二十一页云：异门者：自相差别故。

【眼等触】 p0998界身足论上六页云：眼触云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色诸触等触现触已触..

【无想异熟】 p1063集论一卷十一页云：何等无想异熟？谓已生无想有情天中，于不恒行心心所灭，假立无想异熟。二解入阿毗达磨论下九页云：若..

【得一切有情平等心性】 p0996世观释六卷十一页云：得一切有情平等心性者：由作是思：如我自身，欲般涅槃，一切有情、亦如是故。得一切菩萨..

【健驮逻国】 p1035西域记二卷十五页云：健驮逻国，东西千余里，南北八百余里。东临信度河。国大都城，号布路沙布逻。周四十余里。王族绝..

【习所成种】 p1026成唯识论二卷十一页云：二者、始起。谓无始来，数数现行熏习而有。世尊依此，说有情心，染净诸法所熏习故；无量种子之所..

【风界】 p0876 瑜伽二十七卷二页云：云何风界？风界、有二。一、内，二、外。内风界者：谓此身中内别风性风飘所摄轻性动性，非亲附，非执..

【贪瞋痴减】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十二页云：云何贪瞋痴减？答：无上贪瞋痴缠，故中。无中，故下。是谓减。有说：此中依世所现见贪瞋..

（譬喻）驴马负物也，以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰：脱笼头，卸角驮。祖庭事苑二曰：驮徒个切，负重也。谓驴马负物也。..

（界名）莲华藏世界也。性灵集七曰：共沐平等之智水，优游不染之莲藏。

（杂语）真实之正道也。法华经譬喻品曰：世尊说实道，波旬无此事。

（书名）十卷，唐希麟撰，即续一切经音义也。慧琳音义，依开元释教录，从大般若经起，至护命法止。惟自开元录后，相继翻译之经论，及拾遗律..

（杂语）目连为神通第一，神通为定力所使然。故配之于左方，为佛左面之弟子。智度论四十曰：舍利弗是右面弟子，目犍连是佛左面弟子。天台净..

（名数）即戒四科。

（菩萨）惹哩宁钵啰婆俱摩罗Jālinīprabhākumāra，文殊院二十五尊之一。为文殊八大童子之一。大日经一曰：光网童子身，执持众宝网，种种..

（仪式）行者，施与之义，香者为对佛信心之使，故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰：行田宅，苏林曰：行音行酒之行，犹付与也。此事..