（寺名）在于阗国。魏书于阗传曰：于阗西五里，有比摩寺。云是老子化胡成佛之所。
（术语）言前后之心。或言心与心所。仁王经下曰：心心寂灭，无身心相，犹如虚空。
（经名）一卷，西晋竺法护译。与太子和休经皆大宝积经阿阇世王子会第三十七之异译。刷护和休皆太子之名，宝积经译为师子。太子见佛而问答，..
温州龙翔竹庵士圭禅师，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿。始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰：「汝解心已极，..
又作五百世。为表示长时所用之语。语出五百本生经，该经现已失传。 p1080
又作五大金刚虚空藏。指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、..
为佛陀本生谭之一。佛世时，有一暴志比丘尼，舍家而从佛学道，然竟违犯戒律，毁佛谤法，复轻侮众僧。诸比丘共相疑议时，佛即为说鳖谋猴肝之..
又作挂香。即悬挂于僧房一隅以除臭气之香囊。四分律卷五十二（大二二·九五八中）：“诸比丘患屋内臭。佛言：‘应洒扫；若故臭，以香泥泥；..
梵名 Suvāhu-pariprcchā。凡三卷。唐代输波迦罗译。略称苏婆呼童子经、苏婆呼请问经、苏磨呼经、苏磨呼律经。收于大正藏第十八册。系记载..
凡二卷。明代僧无愠编于洪武年间。收于卍续藏第一四八册。本书内容采自罗湖野录、云卧纪谭、丛林公论、禅林宝训、诸传灯录等，及当时江湖参..
指预告上堂之牌示。即报大众上堂时日之揭示，悬于法堂之前门，纵二尺三寸，横一尺三寸。每逢朔望之时，侍者吩咐客头行者，必挂上堂牌以报示..
全一卷。又称起信论。相传为印度马鸣（梵A?vaghosa）菩萨所造，南朝梁代真谛（499～569）译。收于大正藏第三十二册。本书阐明如来藏缘起之..
又作三途。即火涂、刀涂、血涂，义同三恶道之地狱、饿鬼、畜生，乃因身口意诸恶业所引生之处。(一)火涂，即地狱道，或以于彼处受苦之众生常..
指三种世业。乃依业因所造之时而分：(一)过去世业，指过去世所造善恶之业，于过去、现在、未来世受报。(二)现在世业，指现在世所造之业，于..
【识无边处近分及根本】 p1438显扬二卷四页云：如经中说：出过一切虚空无边处，入无边识，识无边处者：是谓识无边处近分。如经又说：具足住..
【犯罪究竟】 p0522瑜伽一百卷二页云：遍知犯罪究竟者：谓于是处、施设方便，即于是处、而得究竟；非于中间、有其退转。以是缘故，所犯圆满..
【烧】 p1387瑜伽八卷六页云：能令所欲，常有匮乏，故名为烧。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又非爱合会，所爱乖离，贪求利养，所烧然故；说..
【随眠有七种】 p1368杂集论六卷十八页云：随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者：..