六方礼经曰夫视妇以五事：一者、出入当敬妇。二者、饮食之以时节，与之衣被。三者、当给与金银珠玑。四者、家中所有多少，悉用付之。五者、..
（术语）犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，一卷，唐玄奘译，知仁笔受，贞观二十三年(649)出。旧传前译本有《摩诃般若波罗蜜大明咒经》一卷(现存..
（术语）Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或众生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮回之..
反之由无明而顺推之，则无不是由无明演绎而成一切烦恼。盖由无明故，所以成迷。由有迷故，所以成着。由有着故，起于二种我执而诸障生。由有..
（经名）一卷，又名报缘功德经，失译。佛说盂兰盆经之异译。
见惑前文已叙，兹再述其概要。谓见惑有八十八使，所谓一身见、二边见、三见取、四戒取、五邪见、六贪、七嗔、八痴、九慢、十疑。前五是为五..
（术语）与即心即佛同。传灯录曰：有僧问大梅和尚，见马祖得个甚么？大梅曰：马祖向我道即心是佛。僧曰：马祖近日又道非心非佛。大梅曰：任..
潭州龙山和尚，﹝亦云隐山。﹞问僧：「甚么处来？」曰：「老宿处来。」师曰：「老宿有何言句？」曰：「说则千句万句，不说则一字也无。」师..
谓彼初生。说名为爱。爱增盛位。转名为取。此复如何。谓如有一。于诸欲境。系心观察。起欲贪缠。彼从此缠复起余缠。增上转增上。猛利转猛利..
（杂语）具文殊之本分者。临济录曰：你目前用处始终不异，处处不疑，此个是活文殊。
子题：半覆露羯磨疏·集法缘成篇：“如僧祇中有九：（一、前五人）一、者与欲人。堂中作法，通收欲者以入现数。二、若隔障。即同在覆，别有..
（杂名）幽冥之途，死后所趣地狱饿鬼畜生之三恶道。止观四上曰：幽途绵邈，无有资粮。
求那跋陀罗。此云功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种。幼学五明诸论。天文书算医方咒术靡不该博。后遇见阿毗昙杂心。寻读..
（术语）Vimokṣa，巴Vimukti，又云毗木叉，毗木底。译曰解脱。离恶法也。探玄记十八曰：毗目叉，此云解脱。华严疏钞五十四曰：梵云毗木底..
（人名）Ikṣvāku，译曰甘蔗氏。慧琳音义二十六曰：又名日种善生，释迦种族之祖先也。在印度河流域之浮陀落（褒多那Potala）城。..
位于江西星子县西八点六公里处之庐山南麓。系南唐李中主所创。山后有龟背、鹤鸣、双剑、香炉、黄石岩等奇峰相连。其间，北有马尾水，南有瀑..
世界之世，向近暂析之，如云刹那。刹那梵语，译作极少之时也。