【心自在】 p0350世亲释九卷十四页云：心自在者：谓生死中，能无染污。无性释九卷七页云：心自在者：谓于生死无染污故。又随意乐、能正为他..
【不与取】 p0319瑜伽八卷十六页云：云何不与取？谓于他摄物，起盗欲乐，起染污心，若即于彼起盗方便，及即于彼盗究竟中，所有身业。二解法..
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍..
亦名：解覆钵法济缘记释云：“律云，居士闻阿难告己云，如此便为杀我，寻即闷绝倒地，久乃醒悟；故知深信，方堪此法。”（业疏记卷三·二二..
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群比丘与六群尼同乘船上水下水，居士共嫌。比丘举过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·一一·一）..
子题：沙弥约戒体同大僧无作、沙弥行事钞·序：“（一、明同法）二众沙弥。若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙..
（术语）三土之一。变化身所住之土也。此中有净土秽土之别。唯识论十曰：变化身依变化土。义林章七末曰：身既有三，土随亦尔。（中略）三变..
亦名：苾刍、二、刍子题：怖魔、乞士、破烦恼、杀贼、应供、无生、世魔有四、欲魔、阴魔、烦恼魔、死魔戒本疏·释皈敬偈：“比丘者，梵天本..
（术语）一经有二会：一，王宫会，释尊正于王宫说十六观者。二，耆阇会，阿难于王宫闻之，后还耆阇崛山（译灵鹫山）复演之者。因此今之经文..
（杂语）释迦或设枳也（Śakya）之略称。佛世尊之姓也，佛法始来汉土，僧犹称俗姓，或称竺，或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关，学于支谦，故..
（杂名）释迦佛之弟子也。从释迦师之教化而出生，故名释子。大般若经四百五十三曰：非沙门，非释迦子。楞严经六曰：奈何如来灭度之后，食众..
（异类）Airāvana，又作爱罗筏。龙名，又象王名。玄应音义二十五曰：蔼罗筏拏，旧名伊罗钵多罗，亦云伊罗此云香。钵多罗此云叶，名香叶象..
（名数）观药王药上二菩萨经曰：药上菩萨净妙色身，即为行者称说过去五十三佛。（中略）若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方..
（术语）自己心中发明之法门也。止观一上曰：此之止观，天台智者说己心中所行法门。
（术语）一座大众中之主位，称为上首。或举其中一人为上首，或举多人为上首，依经不同也。如无量寿经一万二千比丘众中举三十一比丘为上首，..
（术语）对于小乘之偏空，而谓大乘究竟之空寂为大空。空亦为空。是为究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字为此大空。证之谓为大空智。宝..
（天名）帝释天之异名。杂阿含经四十曰：比丘白佛言：何因何缘释提桓因复名千眼？佛告比丘：彼释提桓因本为人时聪明智慧，于一坐间思千种义..
（杂语）西方要决通三阶行者对于净土念佛门之五疑。五疑者：一、厌娑婆欣净土者，凡夫取舍之迷情也，岂得生于净土耶？二、业道如秤，善恶必..
三有之一，即假立了名字之后才有的意思，如色受想行识五蕴，因缘和合假名为我，这个我其实是色受想行识，没有我的自体，而是假立了名字之后..