（名数）又名四意断，四正断，四正胜。为三十七科道品中，次四念处所修之行品也。法界次第中之下谓：一对已生之恶为除断，而勤精进。二对未..
（术语）二种阐提之一。又曰断善阐提，阐提为梵语一阐提之略，不成佛之人也。以诽谤大乘而断善巧，故不可成佛也。..
（菩萨）或作密迹菩萨，密修力士，执金刚神，那罗延金刚。寺门左右所置之阿吽二像也。
（譬喻）心之影现或动摇万象。又有染净，譬于水，谓之心水。大日经三曰：心水湛盈满，洁白如雪乳。华严经八十曰：菩萨心水现其影。..
（名数）一师子戏菩萨，二师子奋迅菩萨，三师子幡菩萨，四师子作菩萨，五坚勇精进菩萨，六击金刚慧菩萨也。见六菩萨亦当诵持经。..
（术语）浩浩宇宙之虚空也，毕竟无为无物，故云顽空，偏空，太虚空。以譬小乘之涅槃，而别于大乘涅槃之妙空第一义空。菩提心论曰：当观二乘..
（名数）通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、由佛身出血，五、破和合僧（由罪之..
(一)五百位已得阿罗汉果之比丘各说自身所由生之原因。或观无明即是身因，或观爱与无明为身因，或说行识、名色、六入、触、受、爱、取、有、..
即以锅镬煮沸汤，置罪人于其中，以惩其生前罪行之地狱。据观佛三昧海经卷五载，此地狱共有十八镬，每一镬纵广皆四十由旬，有七重之铁网，其..
悬，先之意。又作玄谈、悬谭。指讲经论者于讲说经论文句之前，先述题号、撰者及全书大意等。如普宁之起信论悬谈、澄观之华严经疏钞玄谈即为..
又作苏悉地羯罗。意译作妙成就法。即根据苏悉地羯罗经所修之秘法。为日本台密所立三部大法之一。苏悉地（梵 susiddhi），意译作妙成就，密..
乃将山岳加以神格化而崇拜之。我国自古即有山神之信仰，如“山中方七日，世上数千年”之传说，每以云深不知处之山中，称为神仙所住之所，后..
(一)即由根本无明所生之枝末惑。又指十大惑中之根本烦恼强盛者。胜鬘宝窟卷中末（大三七·五二中）：“四住所起烦恼，粗强名上，故云一切上..
凡六卷。明代智旭撰。又称起信论裂网疏。今收于大正藏第四十四册。本书系新译（实叉难陀译）起信论之注疏。其名裂网者，欲破除法相宗、法性..
梵语 trīni-karmāni。(一)身口意三业。(一)身业，指身所作及无作之业，有善有恶，若杀生、不与取、欲邪行等为身恶业；若不杀、不盗、不淫..
谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。(一)于非胜法中生定胜想，或于非事实中生决定心，以唯此为事实，余皆妄语，此偏僻固陋之见称..
【难引】 p1443瑜伽八十四卷二页云：难引者：老病死等、不能引故。
【犯根本罪舍出家戒】 p0522俱舍论十五卷六页云：有余部说：于四极重感堕罪中，若随犯一，亦舍勤策苾刍律仪。有余部言：由正法灭，亦能令舍..