七种染净诸法之自性。又作七种性自性。即：(一)集性自性（梵samudaya-svabhāva），又称集自性，谓善恶聚集，成就染净法之性。(二)性自性（..
印度里程名。相当于一公里。后引申为极近之路程。［法华经药王品、法华嘉祥疏卷十一］ p79
指结一发髻之文殊菩萨。又称一髻文殊。文殊菩萨于密教中，以其形态之差异，有如下种种区别：一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等种种..
【不可欣】 p0318瑜伽九十一卷三页云：不可欣者：于未来世、不可乐故。
【观察田】 p1468瑜伽七十四卷二十一页云：观察田者：当知略由五相。一、于是处，乞求可得。二、于是处，已有乞求，复加贫匮。三、于是处，..
【三不善根现起差别】 p0217大毗婆沙论四十七卷七页云：问：三不善根，云何现起？答：若心起贪；瞋则不起。若心起瞋；贪则不起。此二心起，..
【三种烧恼】 p0177瑜伽十四卷五页云：复有三种邪执所生大火所起有情烧恼。一、贪爱烧恼。二、愁忧烧恼。三、颠倒烧恼。..
【二十二根有异熟无异熟分别】 p0048俱舍论三卷十一页云：二十二根中，几有异熟，几无异熟？颂曰：忧定有异熟。前八后三无。意余受信等，一..
【七种大乘性】 p0061杂集论十一卷三页云：由与七种大性相应，故名大乘。何等名为七种大性？一、境大性。以菩萨道，缘百千等无量诸经广大教..
亦名：四独戒开缘子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘行事钞·尼众别行篇：“不犯..
子题：圣法、随法之行、圣道行事钞·标宗显德篇：“言戒法者，语法而谈，不局凡圣。直明此法，必能轨成出离之道。要令受者信知有此。虽复凡..
亦名：媒嫁戒犯缘子题：媒娶净人一切僧残、媒法、指腹、指印戒本疏·十三僧残法：“论犯八缘：一、人男女，二、想实，三、为媒事，四、知是..
亦名：脱脚床戒制意子题：薄覆、放身、重屋、脱脚床、入梐戒本疏·九十单提法：“（波逸提）坐脱脚床戒十八。凡事宜审谛，危险须慎。重屋薄..
亦名：破戒受施必感现报或无此相为有生报子题：条例、宪章、二醉象、黑白二鼠、四蛇、三龙资持记释云：“明损中，初二句明性钝。率，皆也。..
亦名：使尼浣故衣戒犯缘、浣故衣戒犯缘子题：出家妇戒本疏·三十舍堕法：“五缘成犯：一、是尼；二、非亲里；三、是故衣；四、自使若使人，..
Yanshou五代宋初僧人。俗姓王，字冲元，浙江余杭人。自幼信佛，戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将，30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山..
Kangsenghun三国吴僧人。祖籍康居，世居天竺，后移居交趾。年十余丧父母，服满出家。好学博览，通内外典籍。时江东佛法未盛，他立志东游弘..
（修法）金轮时处仪轨说此法。是行者或旅行或多事不能行广法时，或其人之性为不好广轨者而说之也。其次第先以护身法清吾三业，次以小金刚轮..
道希法师者。齐州历城人也。梵名室利提婆唐云吉祥天也乃门传礼义家袭搢绅。幼渐玄门少怀贞操。涉流沙之广荡。观化中天。陟云岭之嵚岑。轻生..
（术语）四角之木函，盛饭食而供于三界万灵之牌前者。施一斛食之意。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：尔时饿鬼白阿难言：汝于明日，若能布施百..