子题：多宗不重受戒、成宗开重受戒行事钞·随戒释相篇：“（一、多宗不重受）依萨婆多宗，戒不重发，亦不重受，罪不重犯，依本常定。故罗汉..
亦名：媒嫁戒释名戒本疏·十三僧残法：“释名者，为彼男女，往返相谋，以成嫁娶，故曰媒也。媒者，谋也。计度二姓，用为好合。”（戒疏记卷..
亦名：脱脚床戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，比丘在重屋上住，坐脱脚床。脚脱堕比丘上，坏身出血，仰面恚骂。比丘举过，佛诃而制..
子题：四分未白竟有吉三羯磨未竟有兰戒本疏·十三僧残法：“僧屏两谏差别十门：初约人不同分二谏者。僧谏唯僧四人已上；若论屏谏，不问僧尼..
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安..
Yixing唐代僧人。天文学家。俗姓张，名遂，魏州昌乐县（今河南南乐县境）人，一作巨鹿（今属河北）人。早年博览经史，精于历象阴阳五行之学..
1579年（明神宗万历七年）俞大猷卒。生前以俞氏棍法授少林寺僧，使少林棍法渐趋务实，而避花套。日本净土宗贞安等人与日莲宗日珖等人在安土..
（仪式）入龛三日后，移龛于法堂读经，是为移龛佛事。见象器笺十四。
阿难耶跋摩者。新罗人也。以贞观年中出长安之广胁王城小名追求正教亲礼圣踪。住那烂陀寺。多闲律论抄写众经。痛矣归心所期不契。出鸡贵之东..
释封干师者。本居天台山国清寺也。剪发齐眉布裘拥质。身量可七尺余。人或借问。止对曰随时二字而已更无他语。乐独舂谷。役同城旦。应副斋炊..
（杂名）伽蓝之总名，取须达长者以黄金布地，买地建祇园精舍之故事也。祖英集曰：岩东高锁黄金宅。祖庭事苑三曰：黄金宅，僧蓝之总名也。..
令宗。本姓满。高乎金乡人也。幼有清信乡党称之。家遇丧乱为虏所驱。归诚恳至称佛法僧。诵普门品。拔除其眉。托云恶疾。求诉得放。随路南归..
（术语）深妙之总持也，梵语陀罗尼Dhāraṇi，译作总持。有四种。
释慧岸者。未详何人。面鼻似胡。言同蜀汉。往来市里默言无准。人不之异。武德三年。科租至岷州。程期甚促。蜀人初不闻。谓在天外。人有僦购..
指由无漏因所证得之果德。即四谛中灭谛之涅槃。又指阿罗汉果。大毗婆沙论卷一二三（大二七·六四○下）：“‘颇有业有漏无漏果耶？’答：‘..
释灵干。姓李氏。金城狄道人。祖相封于上党。遂随封而迁焉。年始十岁。乐闻法要。游寺观看情欣背俗。亲弗违之。年十四。投邺京大庄严寺衍法..
（术语）凡夫妄计一切之境界，无理但存情，谓之情有。归敬仪中曰：人惟情有。
释道慎。姓史。高阳人。十四出家。诵听依业。受具已后入洛从光师学于地论。后禀上统而志涅槃。性度夷简风量陶然。纲网门徒维摄大法而为己任..
住于清净心地之菩萨。关于菩萨之地位，各有异说：(一)依地持论卷十，由因位至果位立有七住，第三净心住相当于初地菩萨。(二)依金刚般若论卷..