【乐俱行三摩地】 p1311瑜伽十二卷十四页云：云何乐俱行三摩地？谓第三静虑诸三摩地。
【我即诸蕴】 p0648 瑜伽六十五卷三页云：若计有我即是诸蕴，非异蕴者：是则此我，但于诸蕴而假建立，斯过自至。所以者何？诸蕴无常，各与..
【自性善】 p0597瑜伽五十五卷五页云：问：何等为自性？答：谓信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、舍、不害，如是诸法，名..
【如性非不如性】 p0578瑜伽九十三卷二十一页云：非无因性：故名如性，非不如性。
【有作用我与无作用我】 p0559成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为有作用？为无作用？若有作用；如手足等，应是无常。若无作用；如兔..
（名数）称之为九无学。经论所说，其位次名称虽异，其体则一也。俱舍论之说：于前七种加第八慧解脱与第九俱解脱者，慧解脱为但依慧力而离烦..
（术语）禅门宗匠之偈颂。禅源诠曰：教者诸佛菩萨所留经论也，禅者诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众。禅偈撮咯，就此方一类..
（印相）十二合掌之一。大日经疏十三曰：第十一次又俱覆二掌，亦以二手中指相接，名阿驮啰合掌。此云覆手向下合掌，第十二次又双覆两手，以..
（术语）梵语Ghana，又作伽诃那。译曰坚，坚厚，凝厚，或硬肉。昭内五位之第四。即托胎后，至第四七日，胎儿渐为坚厚之位也。玄应音义二十..
（术语）现生十种益之一。信弥陀则此心光常照护此人也。
（名数）五道六道，开合不同，五道加阿修罗道，则为六道。智度论三十曰：问曰：经说有五道。云何言六道？答曰：佛去久远，经法流传五百年后..
（术语）迷悟之相虽异，其实性则一也，如清浊虽异，水性则一。往生舍因曰：心性一味迷悟不二。..
（流派）我国禅宗分派之概称。自初祖达磨五传而至五祖弘忍，忍之下，分北宗神秀，与南宗慧能二派。北宗行于北地，后世无分派。南宗行于南地..
身着毳衣之五百徒众。毳衣，谓鸟毛织成之衣。以着毳衣者为其徒，表受王侯器重之意。景德传灯录卷二十五记道潜禅师初诣临川，谒净慧，慧云（..
不能以心虑量，亦不能以言语说之五种不思议。即：(一)众生多少不可思议，谓众生永久之增减不断。(二)业果报不可思议，谓依业力而万物变现。..
谓恋慕于可称意之外境，而执着不肯舍离。如贪婪女色，乃生死之枷锁，而凡夫恋着，不能自拔。法华经譬喻品（大九·一二中）：“诸子幼稚，未..
谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语 ksama（忏摩）之略译，乃“忍”之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、..