（术语）佛陀对于众生之根机，而施相应之手段。又禅家之宗匠答学者之问也。
（譬喻）疑念害善根，故譬以毒刺。万善同归集六曰：坚信根，而拔疑刺。
（术语）言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：金刚智释迦牟尼佛。【又】（人名）中天竺人。姓刹帝刹（一作南印度摩赖耶婆罗门种），..
（术语）五戒十善等之世善也。是为有为之事相，故曰事。度三途之苦，故曰度。止观二之三曰：诸蔽为恶，事度为善。..
（故事）庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰：流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。时陶元亮居栗里，山南陆修静，亦有道..
日本佛教用语。又作卿名。对入佛门而未得度之儿童，往往取其生父之官职名称为其称呼，称为君名。此一习俗流行于日本比睿山。如公卿子弟皈依..
（杂名）Gaṇanaganita，数名。本行集经十二曰：百三蔓多罗婆，名伽那那伽尼多，隋数十柿。
佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口..
（431～494）南齐僧。丹阳（安徽当涂）人，俗姓陶。少孤家贫，九岁入道。师事弘称法师，修禅习戒，深究大小乘诸经典，尤善成实论。年甫弱冠..
凡十卷。宋代僧圆悟克勤编。收于大正藏第四十八册。又称碧岩录、圆悟老人碧岩录、圆悟碧岩集。全称佛果圆悟禅师碧岩录。本书初为雪窦重显（..
凡二卷。隋代那连提耶舍（490～589）译。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀预言于其入灭后，佛教僧徒将堕落，佛法转移入罽宾国，并于该国兴..
全一卷。唐代义净（635～713）译。又作佛为胜光天子说王法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀应憍萨罗国王胜光天子之愿，为其说国主之法，..
梵名Sādhana-mālā。又作成就法集（梵 Sādhana-samuccaya）。编者、编纂年代均不详。系收集有关印度后期密教金刚乘（梵Vajra-yāna）诸..
乃比喻三有、二十五有等生死迷界犹如转轮。亦即比喻众生在生死迷界中，受因果业力牵引而轮回不息；犹如车轮之旋转，无有止尽。［仁王般若经..
凡十卷，或二十卷。唐代窥基（632～682）撰。又称成唯识论疏、唯识论述记、唯识述记、述记。收于大正藏第四十三册。系注解成唯识论一书之著..
（1597～1657）明代黄檗宗僧。江西建昌人，俗姓陈。字默子。生于明万历二十五年。及长，归投扬州兴禅禅院，精进学佛。后于崇祯五年（1632）..
为密教胎藏修法如来身会印明之一，表示如来之无见顶相。“如来顶”之印明系表示佛之尊特大人相，此印明则表示佛之身量广大无边。据青龙仪轨..
【财衰财盛】 p0942 瑜伽七十五卷二页云：言财衰者，谓衣食等，未得、不得；得已、断坏。与此相违，当知亦尔。..
【遍趣行智力作业】 p1125瑜伽五十卷五页云：如来所有遍趣行智力、于一切苦，能出离行、不出离行；如实了知。及令舍离不出离行，能正授与能..