（名数）大日经所说，地水火风空也。数论胜论皆立之。
（名数）一、欲觉，贪欲之知觉也。二、瞋觉，瞋恚之知觉也。三、害觉，侵害他之知觉使瞋觉增长者。一切凡夫必具此三恶觉。见无量寿经上。..
（538-597）南北朝时高僧。俗姓陈，字德安。师行法华三昧二七日，即大悟。后入天台山，归宗法华，遂开天台一宗，世称天台大师。因曾为晋王..
欲界第四层天之名，此天一昼夜，人间四百年，天寿四千岁，合人间五亿七千六百万年。有内外二院，外院为天人所居，内院为补处菩萨的住处，补..
1、恒河沙的简称。2、天台宗所立三惑中之尘沙惑，也叫做恒沙。
1、在天台圆教，是指同时兼修空假中三观。2、圆满修习六度万行。
又名莲宗，或念佛宗，主张念佛往生西方极乐世界，在中国以晋时慧远大师为初祖。
智度论云。梵语鸠摩罗伽。秦言童子○寄归传云。白衣诣苾刍所。专诵佛典。求落发。号童子。西天出家国无制止但投师允可即和僧剃发即无童子行..
将经典所说之要义，加以分别、整理，或解说，叫做论。三藏之一。
一五趣杂居地（摄欲界三恶。道四洲六天）二离生喜乐地（摄初禅三天）三定生喜乐地（摄二禅。三天）四离生妙乐地（摄三禅。三天）五舍念清净..
旧说曰：“凡十念之称，可通一切佛号。然道安所制，食时十念，特称为十念矣，即今十佛名也。十是存大数，实佛名不到十。或复除阿弥陁、大势..
制者。即今丛林规绳也。毗奈耶云。凡客比丘入寺。应问旧住。此中僧伽有何制令。若不问者。得突言罗罪。旧住不告者罪同。..
《敕修清规·祈祷》云：“如祈晴、祈雨，则讽大悲咒、消灾咒、大云咒。”《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》一卷，施护..
忠曰：“在众位之最上人云位头，盖日本称呼而已。《敕修清规·虽有位头字，其义别也。”
《敕修清规·尊宿迁化》云：“丧司维那同小师怀香诣客位，拜请主丧人大夜对灵小参。预设座，候昏钟鸣，鸣鼓集众，两序座下问讯。如常式。主..
〈日用轨范》云：“木鱼响，不得入堂，或令行者取钵堂外坐。”《敕修清规·法器章》云：“木鱼，斋粥二时，长击二通；普请僧众，长击一通；..
忠曰：“游方人到某寺，先税袱子，入旦过堂憩息，然后与师家相见。或谓旦当作且，即暂时来过之义，妄说不足从。按《陆放翁诗集·病中柬仲弥..
[出宝雨经]梵语三昧。华言正定。盖地之为德。博厚平静。物无不载。生育滋长。不自为功。包含摄受。周遍无量。于净于秽。了无憎爱。菩萨修行..
[出大乘百法明门论]百法束为五门。谓色法十有一。心法八。心所有圣五十有一。不相应行法二十有四。无为法六。共成一百也。色法十一色即质碍..
[出大涅槃经]谓菩萨达性相空。观一切众生。无非福田。不见持戒毁戒及施受果报之异。名为净善。所以施受虽俱不净。亦俱得净报也。一施净受不..