多如恒河沙数的禅定，为地藏菩萨每日晨朝所入观察众机的禅定。
1、圆满的觉性。具足众德叫做圆，照破无明叫做觉。此圆觉，就是人人本具的真心。2、对世间一切事理，无不彻底了知其事实真相，叫做圆觉。..
净土宗所依据的三部经典，即无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经。
西域记云。天竺致敬之式。其仪有九。一发言问讯。二俯首示敬。三柔首高揖。四合掌手拱。五屈膝。六长跪。七手肘据地。八五轮着地。九五体投..
指论的作者，如天亲菩萨，初造五百部小乘论，后又造五百部大乘论，时入呼之为千部论主。
涅槃经。佛灭度。诸声闻弟子皆哭。未离欲者。皆宛转于地。椎胸大叫。此并悲切痛极不省自身故○四分律云。尼椎胸啼哭。一一犯尼萨耆。比丘犯..
弟子之弟子，称师孙。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。
三千威仪经云。出家行。有始终上中下业。下者。以十戒为本。尽形寿受持。虽舍家缘。执作与俗人等。中者应舍作务。具受八万四千向道因缘。身..
相国寺兴彦龙《半陶稿》云：“秀峰佳丈，今兹结制，膺小维那显职。仆闻：吾山盛时，于童发队，设楞严首唱得其选者，荣莫大焉。中兴以还，斯..
蒲龛又言温蒲。《江湖集 月庭忠和尚温蒲颂》云：“业履人亡肉未寒，满汀柔绿带春烟。全身入草重扶起，门掩昭州二十年。”..
忠曰：“凡名加祖字、宗字者，祖之宗之之意也。祖宗者，尊崇之也。其所尊崇者，下某字是也。而今人不详此义，浪加祖宗字，非也。今以明极语..
凡堂阁四棱椽下、柱上所蹲鬼形，头上及两掌作擎举之势者，称耐重。《杂毒海?卒庵耐重颂》云：“坐断孤危未肯休，荷担杰阁与层楼。祖翁活计..
《敕修清规·入院?受两序勤旧煎点》云：“住持寝堂中位，两序勤旧位如常坐。侍者、带行小师问讯住持毕，两序勤旧末坐。”..
[出除盖障菩萨所问经]念即能念之智。身即所念之处。智即能观之观。处即所观之境。菩萨于十种法常自观察。是为十种念处也。一身念处身以积聚..
[出大智度论]首楞严三昧梵语首楞严。华言健相分别。梵语三昧。华言正受。亦云正定。谓菩萨住是三昧。则于诸三昧行相。多少浅深。悉能分别了..
[出华严孔目]一解脱戒谓身不杀盗淫。口不妄言绮语恶口两舌。则自然远离惑业之缚而得自在。是名解脱戒。二定共戒谓因修习禅定。发得初禅二禅..
[出佛地论]一本性常本性常者。即法身也。谓法身本性常住。无生无灭也。二不断常不断常者。即报身也。谓报身常依法身。无间断也。三相续常相..
清献公赵抃居士，﹝抃，原作「扑」，据本书目录及宋史赵抃传改。﹞字悦道，年四十余，摈去声色，系心宗教。会佛慧来居衢之南禅，公日亲之，..