【业自性】 p1218瑜伽八卷八页云：业自性、云何？谓若法生时，造作相起；及由彼生故，身行、语行、于彼后时，造作而转。是名业自性。..
【远分对治】 p1257如对治修中说。二解 如四种对治中说三解 杂集论九卷十三页云：远分对治者：谓此后诸道。由彼令先所断烦恼，转远离故。..
【舍利子闻马胜说法证果处】 p0799 西域记九卷七页云：醉象东北，有窣堵波，是舍利子闻阿湿婆恃苾刍（唐言马胜）说法证果之处。初舍利子在..
【依于灭】 p0768 瑜伽九十二卷七页云：未得灭界，于其灭界、正希求时；名依于灭。
【法体虽有不可取相】 p0765 瑜伽六卷四页云：我今当说虽复是有；不可取相。谓或有远故，虽有而不可取。又由四种障因障故，而不可取。复由..
【非想非非想处唯是世间】 p0721 杂集论九卷九页云：非想非非想处，唯是世间。不明了想，恒现行故。由不明了想，恒现在前，非极明了现行圣..
（杂语）译曰与山。鹦鹉鸟之名。佛本行集经三十二曰：有二兄弟鹦鹉之鸟：一名摩罗祁梨，隋言鬘山。一名臊陀祁梨，隋言与山。玄应音义十九曰..
（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋..
（异类）梵Kṛtya，巴Kicca，又作吉蔗，鬼名。译曰所作，起尸鬼也。玄应音义六曰：吉遮，正言讫栗着，此译云所作也。因明大疏上曰：讫栗底..
（杂语）师居北位度弟子，弟子而北作礼，即师弟之礼，谓为北度。智者别传上曰：导以律仪，摄以北度。..
（仪式）开山忌及历代之祖忌，乡人或江湖僧来举经咒，谓之结缘讽经。今时僧俗之葬式，他僧参加，称为讽经者，就结缘讽经而言也。..
（役名）禅门之职位，拟于朝廷之两阶，分东序西序之两班。
（杂名）续通考曰：元丞相伯颜尝至于阗国，凿井得一玉佛，高三四尺，色如截肪，照之可见筋骨脉络。..
（术语）心中根本之思念也。或曰素志，或曰素怀，并同。玄义释签一曰：华严顿大，尚非本怀。行事钞下二曰：训诸佛本怀。..
明显标示经、论、释等内容之题目。书于卷首者为首题，书于卷末者为尾题，书于封面者为外题，书于开卷之初者为内题；亦有首尾内外之题号相异..
观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载，满月为圆明之体，与菩提心相类似，故喻自心形如月轮。修行者于内心中观白月..
指识心之主，即第八识。宗镜录卷四十七（大四八·六九六下）：“故知第八真识常如舍相，以任运之缘合恒常之道，（中略）非生死之所羁，岂涅..
梵名 Vakkula, Bakkula, Bakula, Vakula，巴利名Bakkula,Bākula。为佛弟子之一。又作婆拘罗、波拘卢、缚矩罗、薄罗。意译作重姓、卖姓、善..
梵语 ghana，巴利语同。又作伽诃那、健男、健南、羯南、蹇南。意译坚、坚厚、凝厚，或硬肉。胎内五位之第四。即自托胎后，至第四个七日，胎..