人能修世间禅定，必得色无色二天之报境。一、色界天 （一）初禅三天一、梵众天 梵，净也，以无染欲故。众，犹民也，谓此天，是初禅天主之民..
（书名）六卷，草堂处元着。释义例而破山外神智之纂要者。
《梵网经》，上下两卷，唐代《开元录》以后写本题梵网经卢舍那佛说菩萨心地品第十(参照唐玄逸《开元释教广品历章》卷十五)，北宋初刻本和高..
（杂语）Puruṣena，又作补卢崽拏。补卢沙（即言丈夫之语）之第三啭，即具声也。
由无明及我执，而惑障以起。言惑障者，迷妄之心，迷于所对之境，而颠倒事理，谓之惑。烦恼能障碍圣道，故名障。皆烦恼之异名也。大乘义章曰..
（杂名）禅林所用之疏，多为四六体，有时为散文。是谓草疏。见象器笺十五。
若以戒定慧三学，摄三十七品，则：一、戒摄三 正语、正业、正命。二、定摄十 四如意足、定根、定力、除觉、定觉、舍觉、正定。三、慧摄十八..
（术语）谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无二无则即事而真。光明玄..
镇州万岁和尚，僧问：「大众云集，合谭何事？」师曰：「序品第一。」﹝归宗柔别云：「礼拜了去。」..
（杂语）Ksemasvāmin，译曰田主。田当为误译。
遍趣行智力者，谓于一切种遍趣行智无著无碍现行中，所有三摩地等。
（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙..
亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别..
（物名）第十八祖伽耶舍多，就十七祖僧伽难提出家，他时闻殿前铜铃风吹声，难提迦耶问曰：铃鸣耶？风鸣耶？伽耶答曰：非风，非铃，我心鸣耳..
于道邃。炖煌人。少而失荫叔亲养之。邃孝敬竭诚若奉其母。至年十六出家事兰公为弟子。学业高明内外该览。善方药美书札。洞谙殊俗尤巧谈论。..
（术语）Vaipulya，又作鞞佛略，裴佛略。新云毗富罗。十二部经之第十。译曰方广经。称方正广大之经典。小乘之长阿含经，大乘之华严法华等诸..
（杂语）无量寿经四十八愿中，第二十五愿为说一切智愿。经上曰：设我得佛，国中菩萨不能演说一切智者，不取正觉。愿之意，谓欲往生我国土者..
(一)又作启建。指法会仪式开始。敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条（大四八·一一一三中）：“某月某日钦遇天寿圣节，某寺预于某月某日，启建金..
小劫者，一增一减，为一小劫。一、增劫 人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极。二、减劫 人寿自八万四千起，每过百年减..