【慧仗】 p1319集异门论五卷十五页云：慧仗云何？答：如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭道圣谛；是名为慧。因此..
【增上心所】 p1316大毗婆沙论八十一卷五页云：如契经说：有四种增上心所现法乐住。问：何故名为增上心所？答：此中心所，即三摩地。无三摩..
【我无我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云：诸有此见，谛故住故，我无我。此边执见，断见摄；见苦所断。谛故住故，如前释。我无我..
【自性忍】 p0597瑜伽四十二卷五页云：云何菩萨自性忍？谓诸菩萨、或思择力为所依止，或由自性，堪忍怨害，遍于一切，皆能堪忍；普于一切，..
【如来是真归依】 p0579瑜伽七十四卷十三页云：复由五相，唯有如来是真归依。何等为五？一、为利益一切有情，取菩提故。二、能善转正法眼故..
【有情业异熟不可思议】 p0560集论五卷十一页云：如世尊说：有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议？谓诸善业，于人天..
（地名）Kukkuṭārāma，梵名屈屈吒阿滥摩之译。在摩揭陀国波吒厘子城之侧，无忧王（即阿育王）建立之处。西城记八曰：故城东南，有屈屈吒..
（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上..
（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非..
（地名）Vidhāra，山名。慧苑音义上曰：鞞，此云种种也。陀梨，亦曰陀罗。此云持也。谓此山中能持种种众宝及诸华叶故名之。..
（鬼类）十王之一。冥途亡人第三年厅府之官王也。其本地为阿弥陀如来，即领二官众狱司，治众生愚痴烦恼之冥官。地藏菩萨发心因缘十王经所谓..
（术语）独一无二之法门。六祖坛经曰：惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。宗曰：何不论禅定解脱？惠能曰：为是二法，不是佛法，佛..
（术语）天台宗分别佛一代之说法为五时。第一华严时。佛成道后，三七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时。说华严经后十二年中于..
梵语 paca varna，巴利语 paca vannā。又作五正色、五大色。即青（梵 nīla）、黄（梵 pīta）、赤（梵lohita）、白（梵 avadāta）、黑（..
有情之异名。此名系来自宇宙成立时，众生见地味等渐渐消失，心生不悦，故称之。［俱舍论光记卷三十］ p984 ..
(一)梵语nirmāna。指变化种种形相之意。又作变现、化作、化现、化。即佛、菩萨为教化众生，而以其神通力变化成种种相貌。其中，佛为地前凡..