【心为因法】 p0351品类足论六卷五页云：心为因法云何？谓除已入正性离生补特伽罗初无漏心，诸余心；及除诸余异生定当入正性离生者未来初无..
【不染污】 p0320集论二卷七页云：云何不染污？几是不染污？为何义故，观不染污耶？谓善及无覆无记法，是不染污义。八界八处全，诸蕴及余界..
亦名：残宿食戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是残宿食，二、知是，三、咽。便犯。”行宗记释云：“犯缘中，初列示。残下，指句..
亦名：覆头戒释名行事钞·随戒释相篇：“覆头者，若以树叶碎段物，若衣覆也。”（事钞记卷二五·三七·一三）..
含注戒本·九十单提法：“不犯者，其事实尔，作非法羯磨，若错说彼此者开。”（含注戒本卷中·二九·一二）资持记释云：“不犯中，其事实尔..
子题：道人慈心作医治得行事钞·诸杂要行篇：“杂明治病法。（一、先明医师）善见，作医师，得吉罗。为出家五众合药者得。若和尚父母，在寺..
（术语）三昧耶四义之一。秘藏记本曰：若众生有归依者，住法界定自受法乐如来，惊觉不敢违越本愿，影向行者所，以真言印契加持护念。譬如国..
行事钞·导俗化方篇：“五分，毕陵伽父母贫穷，以衣食供养。佛言，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇、衣服供养，..
子题：安四[袖-由+聂]、身子覆面戒本疏·百众学法：“西土之僧，所有内衣，直将横[叠*毛]，皆后前遮，手张两角，左右掖掩；仍以长绳四匝缠..
（术语）恶魔之系缚也。杂阿含经六曰：为魔所缚，不脱魔系。
（术语）千手观音即千体之观音也。以之配于二十五有每一有有四十手即四十体之观音，称之为五八尊。见千光眼观自在菩萨秘密法经。..
（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对..
（杂名）土地神及护法神之堂也。设于佛殿之东边。见象器笺一。
（譬喻）大法能慈润枯渴之众，故以譬于雨。法华经序品曰：雨大法雨，吹大法螺。同化城喻品曰：普雨大法雨，度无量众生。..
（经名）一卷，失译。说七佛之陀罗尼，能除众生之畏怖。
（名数）一真等流，以善性恶性无记性为因，所引善恶无记同类之果，与因性真实同者，故名为真等流。二假等流，如前世杀生，令他命短，今世自..