【书】 p0945 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云：书名何法？答：谓如理转变身业；及此所依诸巧便智。此中书者，非所造字；但是所以能造字法..
【菩萨戒有三品别】 p1131摄论三卷四页云：差别殊胜者：谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知..
【智与慧四句分别】 p1154发智论七卷四页云：诸智是慧耶？答：诸智皆是慧；有慧非智。谓无漏忍。见摄智，智摄见耶？答：应作四句。有见非智..
【无见有对法】 p1070品类足论六卷十四页云：无见有对法云何？谓九处。即眼耳鼻舌身、及声香味触处。..
【秘密言词】 p0942 摄论三卷六页云：复次随觉难行中，于佛何等秘密言词，彼诸菩萨、能随觉了？谓如经言：云何菩萨能行惠施？若诸菩萨无少..
【涅槃是非学非无学】 p0932 发智论二卷二页云：涅槃当言学耶，无学耶，非学非无学耶？答：涅槃应言非学非无学。有作是说：涅槃有学，有无..
【推寻】 p1039瑜伽八十三卷十一页云：推寻者：谓取彼诸相故。又云：推寻者：谓寻求心。
【能令已生诸贪欲盖永断正胜】 p0898 法蕴足论三卷一页云：云何为令已生恶不善法断故正胜？谓有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟彼贪欲盖..
【持受暖识证】 p0850 成唯识论三卷十九页云：又契经说：寿暖识三、更互依持，得相续住。若无此识；能持寿暖令久住识，不应有故。谓诸转识..
（菩萨）Haya，马头观音之梵语。演密钞九曰：何耶是略梵语，正云贺演屹哩嚩，此云马头。
（界名）梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住须弥山西面半腹。常以净天眼观察阎浮提之众生，为西方守..
（术语）三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。
（术语）戒者六波罗蜜之一。波罗蜜，译曰度。渡生死海之义。戒为渡生死海之妙法，故云波罗蜜。..
（术语）为光明所照触之意。即谓佛之光明照被，亲触行者之身也。赞阿弥陀佛偈所谓：蒙光触者离有无。往生礼赞所谓：蒙光触者心不退是也。..
（人名）三十二祖传曰：行森号茆溪，又号慈翁。博罗人，俗姓黎氏。参大觉普济能仁国师，玉琳秀，洞明心要。秀令分座说法，接引海众。一时目..
（术语）比丘以物赠与在家之人为使得者思报恩，不得者闻之不喜，彼此皆伤平等施心故谓之污家。是比丘最当慎之所作，十三僧残中有污摈谤违僧..
（术语）谓列于诸经首之比丘菩萨等诸众。即同闻法之众也。法华文句一曰：释同闻众为三：初声闻，次菩萨，后杂众。诸经多尔。..
(一)禅林用语。以白云之自在去来转喻人之了无执着与自由无碍；又一般喻指隐者。景德传灯录卷十四（大五一·三○九下）：“道悟问：‘如何是..