【转依有五种相不可思议】 p1410瑜伽七十四卷九页云：复次此不可思议，说名无二。由五种相，应当了知。一、由自性故，二、由处故，三、由住..
【渴】 p1187瑜伽八十四卷十六页云：渴者：谓倍增希求故。
【慧解脱补特伽罗】 p1320瑜伽二十六卷六页云：云何慧解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，未能身证具足安住。是名慧..
【趣入地】 p1326瑜伽二十卷十六页云：谓若趣入自性，若趣入安立，若趣入者所有诸相，若已趣入补特伽罗，如是一切，总略为一，名趣入地。如..
【自性身】 p0597摄论三卷十四页云：此中自性身者：谓诸如来法身。一切法自在转所依止故。二解 成唯识论十卷十五页云：一、自性身。谓诸如..
【如来伏火龙处】 p0579西域记八卷二十六页云：度迦叶波兄弟西北窣堵波，是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化其人，先伏所宗。乃止梵志火龙..
【有非有异非异性差别】 p0560瑜伽一百卷十二页云：云何建立有非有异非异性差别？谓若略说，有三种有。一者、实有，二者、假有，三者、胜义..
（传说）若禽兽鱼虫过千百等劫，受报满后，判发西大洲为男为女者，即交醧忘台下。共台居十殿冥王殿前六桥之外。甚高大。四围廊房一百零八间..
（传说）玄应师之说如上所引。佛本行集经五十五曰：罗睺罗，昔为国王时，有仙人犯盗戒，欲就王忏悔。诣王宫，王耽五欲，六日不见外人，以此..
（杂语）师之讲，弟子更反覆讲之也。法华经化城喻品说十六王子覆讲法华经。法华玄义六曰：十六王子覆讲法华。..
（流派）EkaVyāvahārikāṇ，译曰一说部。小乘十八部之一。见四分开宗记一本。
（杂语）神佛权自变形为人者。又，以神佛之通力化作人形者。列子曰：周穆王时，西极之国，有化人来。翻译名义集曰：周穆王时，文殊目莲来化..
（经名）八卷，吴康僧会译。如来往昔行菩萨道时之六波罗蜜行也。
（名数）一害自身。二为智者所呵。三恶名流布。四临终后悔。五死而堕于恶道。见四分律五十九，三藏法数二十三。..
（经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：依了义经，不依不了义经。（中略）不了..
（术语）天台宗所立。以五时定释迦一代说法之次第。以八教分别其说法之仪式（化仪之四教），与教法之浅深（化法之四教）。天台四教仪曰：天..
又作众色界道。谓造显曼荼罗时，为区别各重位，而用五色作境界之道。依大日经疏卷六载，诸界道中，中央及第一重应具五色，先以白色为周界，..
梵语avinivartanīya。音译为阿惟越致、阿鞞跋致、阿毗跋致。又作不退转、无退、必定。退，乃谓退步、退堕之意，指退堕恶趣及二乘地（声闻..