（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以..
湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。上堂：「我若一向举扬宗教，法堂里须草深..
（物名）导师所敷之坐具名。以绀与白之组丝垂左右。是取如来成道时受吉祥草敷金刚座之故事。无量寿经上曰：哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。..
薄尘行补特伽罗者，谓住自性位微薄烦恼，如前所说自性位烦恼相，今此烦恼望彼是微薄故，虽于增上所缘境界，而微薄性烦恼现行，昔所修习胜对..
（术语）普贤菩萨十大愿之第九。华严经普贤行愿品曰：言恒顺众生者，谓尽法界虚空界十方刹海所有众生种种差别，所谓卵生胎生湿生化生。（中..
行事钞·诸杂要行篇：“四分，世间五宝难得：一、值佛出世，二、闻佛说法，三、闻而解之，四、如法而行，五、得信乐心。”资持记释云：“五..
释法和。荣阳人也。少与安公同学。以恭让知名善能标明论纲解悟疑滞。因石氏之乱率徒入蜀。巴汉之士慕德成群。闻襄阳陷没。自蜀入关住阳平寺..
（异类）毗舍遮之女天女饿鬼也。住于厕。胎藏界曼荼罗外金刚部院南方之饿鬼中。毗舍支在焉。
（术语）又名遍处。禅定之名。以所观之境，周遍于一切处也。有十种。名十一切处，又云十遍处。见法界次第下，三藏法数三十八。..
(一)五荤酒肉，虽为佛子所禁食，然如患病，则许权便食用，称为开荤。［十诵律卷二十六、摩诃僧祇律卷三十二、四分律卷四十二］ (二)茹素者..
贤劫中住劫二十小劫，现在之世，时当第九小劫。有四佛出世，即：一、当减劫六万岁时，拘留孙佛出世。二、减劫四万岁时，拘那含牟尼佛出世。..
凡十四卷。明代宋奎光撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。径山位于浙江天目山之东北峰，因有小径通于天目山，故称为径山。唐天宝元年（742）..
为密教五色之一。具有坚固不坏之性德。若将黄色与五字、五大、五佛、五根、五方等相配当，则于五字五大之中，为?阿字地大之色；于五佛之中..
指阿修罗王与忉利天帝释之战斗。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，故常战斗。其战斗之场所，称为修罗场；作战之军，称为..
凡三百卷（现存一一六卷）。日僧光宗（1276～1347）着。收于大正藏第七十六册。本书为光宗于应长元年（1311）至贞和三年（1347）间之随笔。..
（822～908）唐代僧。泉州（福建）南安人，俗姓曾。号雪峰。九岁请出家未准，十二岁从父游蒲田玉润寺，拜庆玄律师为师，留为童侍。十七岁落..
禅林用语。形容禅者之风采光仪，或其机用之洒脱可喜。碧岩录第四则（大四八·一四三中）：“德山背却法堂，着草鞋便行。（风光可爱，公案未..
梵名Cakravādaparvata，巴利名 Cakkavāla-pabbata。又作铁围山、轮围山、金刚山。即围绕于须弥四洲之外海，由铁所成之山。以铁性坚固，故..
指礼赞佛陀舍利及佛愿众生得脱的平等大智之赞文。如诸回向清规式卷五所举（大八一·六八六下）：“一心顶礼，万德圆满，释迦如来，身心舍利..