（术语）人间之一呼吸也。止观四上曰：一息不追，千载长往。同七上曰：一息不返，即名命终。
（人名）梵名僧伽跋摩Saṁghavarman，又名僧伽婆罗Saṁghapāla，印度人，广学群经，曹魏嘉平五年来支那，于洛阳白马寺译无量寿经。见梁高..
（名数）九有情居之略。寄归传一曰：住持八纪，弘济九居。行事钞四之二曰：三界九居既是众生居处。..
又作挂子、挂落、挂罗、挂子、挂络、络子。即通两肩悬于胸间之小袈裟，乃安陀会之变形。禅僧作务、行步时，为方便而着服之。 据景德传灯录..
（术语）如来之本愿，即一实之理。教行信证文类三本曰：道者即是本愿一实之直道。
（杂名）梵天之宫殿也。今以为佛寺之称。法华经化城喻品曰：其国界诸天宫殿，（中略）梵宫，六种震动。又曰：梵天宫殿光明照曜。梁高僧传十..
（故事）观佛三昧经曰：修罗攻帝释，立大海水，踞须弥山顶。九百九十九手同时俱作，撼善见城，摇须弥山。四大海水一时波动。..
谓声闻乘行人，快则四生的加行才能获得道果，慢则要一百劫的加行才能获得道果。
即不克行广作法时，所修之简略念诵法。据金轮时处仪轨载，行者因事忙修广法恐有缺漏，或不好行广轨者，皆可修此法。先结智拳印，即胜身加持..
譬喻一人将佛法辗转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，正如将一灯点燃起百千万盏灯，灯灯无尽，光光不绝一样。..
指于宿世植积善根。又作宿植。法华经卷七妙音菩萨品（大九·五七上）：“宿殖德本，众人爱敬。”宿殖善、宿植善根，皆指宿世所植之善，即善..
生老病死苦（人生必经的四大过程）、爱别离苦（与所爱者离别之苦）、怨憎会苦（常与憎恶者会合之苦）、求不得苦（不得所求之苦）、五阴盛苦..
（杂语）宋书礼志，第六品以下，不得服金钿及以金校饰之器物。齐书舆服志，皇太子象辂校饰，如御旗九旒降龙。又漆画轮车，金涂校饰如辇，微..
1、指空、无相、无愿之三解脱，因此三者都是阐明空的道理，故名三空。2、指布施时，应观受者、施者和所施物之相皆空。3、指我空、法空、俱..
凡五卷。清代僧鉴传撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。华峰山位于广东增邑城南四十六公里。昔融老和尚，由江西黄山寺退院，南游，因爱增城之..
九种菩萨所特有的辩才，即无差辩、无尽辩、相续辩、不断辩、不怯弱辩、不惊怖辩、不共余辩、无边际辩、一切天人所爱重辩。..
(一)为成唯识论之异称。凡十卷。收于大正藏第三十一册。护法等菩萨造，唐玄奘译。本论乃于注解世亲菩萨之唯识三十颂的十大论师著作中，以护..
观无量寿经中所说的下品下生者的往生法，就是造诸恶业的凡夫，在临命终时，若遇到善缘的相助，急念十声的阿弥陀佛，就能够往生到西方极乐世..