【回向菩提声闻】 p0939 瑜伽七十六卷十一页云：若回向菩提声闻种姓补特伽罗；我亦异门说为菩萨。何以故？彼既解脱烦恼障已；若蒙诸佛等觉..
【无起】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无起？永离此后渐生起故。
【流转愚夫由五相所缚】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云：由是五相流转愚夫、当知复由五相所缚。一、于彼处缚，二、由彼而缚，三、正是能缚，..
【界差别所缘】 p0866 瑜伽二十七卷一页云：云何界差别所缘？谓六界差别。一、地界，二、水界，三、火界，四、风界，五、空界，六、识界。..
（名数）一、三藏佛，坐于摩羯陀国菩提树下以生草为座，于三十四心断见思之惑，而成正觉。身长丈六，对三乘之根机说生灭之四谛，为八十之老..
（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相..
（术语）横增竖长也。胜鬘宝窟上末曰：增长者，横阔为增，竖进为长。
（杂语）肉体之身上也。又谓人之肉团心。临济义玄语云：赤肉团上，有一无为真人。见传灯录十二义玄章。..
（术语）明戒律之经典也。因其包含蕴积戒律之文义，故名藏。大乘义章一曰：有包含蕴积名藏。三藏之一。..
（人名）佛陇寺行满。荆溪之高弟也。日本传教师从之受天台之诸籍。佛祖统纪十，以为荆溪之旁出，揭其名，而无传宋高僧传二十二，有天台山智..
（杂语）江西湖南之义，为昔时禅风极盛之处。由此而泛指禅徒曰江湖。传灯录石头章曰：江西主大寂，湖南主石头，往来幢幢并凑二大士之门。然..
（术语）台宗所立化仪四教中，第三之秘密教与第四之不定教，于佛说法时同一座而听，各自异闻，小乘之机闻小法，大乘之机闻大法，谓之同听异..
指白月最末一日（第十五日）及黑月最末一日（第十四日或第十五日，即晦日）两度之布萨。于该二日宣说戒经而令僧众清净。有犯戒者，应于众前..
指僧侣，或佛陀。又作浮屠。汉书霍去病传：“收休屠祭天金人。”此处之休屠即指僧侣。魏略西夷传：“哀帝元寿元年，博士弟子景宪，受大月氏..
位于韩国全罗北道益山郡金马面。七世纪初，百济武王（600～640）所创建，又称王兴寺。一说始建于武王之父法王时，初名王兴寺，于武王时完成..
指对于某一对象，心中悬系而不忘。大乘义章卷二（大四四·四九二上）：“常守一缘，不能舍离，于缘发悟名忆。” p6220 ..
梵名Saddharma-smrty-upasthāna-sūtra。凡七十卷。北魏般若流支译。音译萨怛啰麻悉麻啰地乌婆萨怛拏拏麻苏怛啰。又作正法念经。收于大正..
指于言语文句发妙悟而通达无碍。三昧，为梵语samādhi之音译，意即一心专注于一处而不散乱，此处指专心于言语文句中之真义而得妙悟。盖言语..