（365～427）东晋江西浔阳人，字元亮，后改名为潜，世称靖节先生。晋大司马陶侃之曾孙。少怀高节，以博学能文闻名。三十岁，始任州祭酒之职..
【命者】十六神我之一。计我为有实之寿命者。《成唯识论述记》一曰：‘色心相续，名之为命者是主义。我有此命，故名命者。’..
向下开敷之莲花装饰图样。佛教美术建筑多采用莲花图样，如佛坛、天盖、花鬘、梵钟、金刚杵，或其他塔寺装饰等，其中莲花向下开敷者，称为逆..
【摄大乘论释】为无著所造《摄大乘论》的注释书，无著之弟世亲论师造。汉土有三种译本，一为陈代真谛译，凡十二卷，一说十五卷，陈天嘉四年..
位于严州城（今浙江建德）之北三公里。唐德宗贞元十年（794），净土五祖中之少康法师（？～805）曾入此山建净土道场，闻名于世。少康曾筑坛..
【四爱生】一衣服爱，二饮食爱，三卧具爱，四有无有爱。于有生爱于无有亦生爱也。见《俱舍论》卷二十二。..
（人名）Devātideva，译曰天上天。佛未出家时之名。
转依位别，略有六种：一、损力益能转 谓初二位，由习胜解及惭愧故，损本识中染种势力，益本识内净种功能，虽未断障种，实证转依，而渐伏现..
（名数）第九之庵摩罗识，为自性清净心，是真心也，第八已下之八识总为无明所起之妄心也。楞伽经以海水与波浪喻之。海水常住不变，是为真，..
【九缘生识】缘为助成之义。谓明、空、根、境等九种缘，生眼、耳、鼻、舌、身等八种识。据《成唯识论》卷二至卷五载，九缘为：一、明缘，谓..
（术语）因十四过类之第七。谓不知宗因宽狭之规则，滥为义推，由反面攻击立者论法时所招之过误也。凡宗因之关系，因之范围，与宗之范围同等..
《大智度论》一百卷，龙树造，姚秦弘始四年(402)夏，鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译，至七年十二月二十七日乃讫(见《大智论记》和《开..
（术语）三界中，欲界之结惑曰下分结，立五结：一贪结，贪欲之烦恼。二瞋结，瞋恚之烦恼。三身见结，我见之烦恼。四戒取结，取执非理无道邪..
涅槃经明三障：一、烦恼障 昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名烦恼障。二、业障 业即业行，谓由贪、嗔..
（仪式）茶与汤也。凡禅家之法，每日于佛前祖前灵前供茶汤为恒例。又新住持晋山时等，有点茶点汤之礼。先点茶后点汤。【又】有称观音等诸佛..
灭谛下四行者：一、尽行 谓观涅槃种种苦尽，故名尽行。二、灭行 谓观涅槃诸烦恼火灭，故名灭行。三、妙行 谓观涅槃一切中第一，故名妙行。..
（经名）一卷，后汉安世高译。说恃善生慢，反为非法。是中阿含真人经之别译。
[出唯识论]一相应心应即当也。谓一念妄心。虚妄分别。而与烦恼诸惑相应。是名相应心。二不相应心谓常住真心。古今一相。自性清净。而与烦恼..
（堂塔）姚兴于长安寺建四个大寺，第一大寺名草堂寺。即罗什译场草堂所在之处。唐昭宗重建之。佛祖统纪五十三曰：昭宗敕罗什译经处，重建草..
别别引门者，谓若处显示先标经一句，后以无量义门广释。如经言，若比丘成就六法，尚能口风吹碎高广大雪山王，况无明死尸，何等为六？若诸比..