（杂语）大利益也。法华玄义五上曰：闻有巨益，意在于此。
（术语）以右手配于智慧。大日经疏三曰：左手是三昧义，右手是般若义，十指是十波罗蜜满足义。秘藏记本曰：右手辨一切事，故名智，金刚界也..
（杂语）凡向堂外而左边为左间。即上间也。坐位尊左者，支那中古以来之制也。
（术语）又名四等，四梵行。十二门禅中之四禅也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之..
谓将心念系于一处而不思其他之意。又作系念、悬念、悬想。据大般若波罗蜜多经卷三二九（大六·六八六中）：“住空闲处，系念思惟先所修行。..
又作槵子、木槵子、无患子。恐系学名Koelreuteria paniculata 之落叶亚乔木，高达丈余，初夏之际，开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三，内出珠..
梵语vijāna-skandha，巴利语 viāna-khandha。指眼识等诸识之聚集。为五蕴之一。又作识阴、识受阴。俱舍论卷一（大二九·四上）：“各各了..
全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨，已修七年陀罗尼，虽精..
禅宗公案名。据禅苑蒙求卷中载，隐峰禅师一日推车，遇马祖舒展其脚，坐于路上。师云（卍续一四八·一二○下）：“请师收足。”马祖云：“已..
即禅那与三昧之并称。禅那，梵语dhyāna， 意译作思惟修习；三昧，梵语 samādhi，意译作定，二者同体异名。法苑珠林卷八十四（大五三·九..
巴利语pāli-bhāsā。为南方佛教圣典及其注疏之用语。属印欧语系，系印度中期亚利安语中，初期地方语（梵Prākrit）之一。巴利，为 pāli ..
六波罗夷之略称。大乘之十波罗夷中，除大小乘共说之四波罗夷者。指酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、瞋心不受悔戒、谤三宝戒。..
据大庄严经卷十二载，众生皆由色、受、想、行、识五法积聚而成身，故佛为频婆娑罗王说世间诸法皆非坚实，而以喻说之，即：(一)色如聚沫喻，..
【戒波罗蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五页广说。二解 显扬三卷三页云：如施波罗蜜多，如是戒乃至慧、应知。此中差别者，第二、戒..
【忍位】 p0709 成唯识论九卷六页云：依印顺定，发下如实智，于无所取，决定印持。无能取中，亦顺乐忍。既无实境离能取识；宁有实识离所取..
【我亦有色亦无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云：依第三见，建立第三我亦有色亦无色死后有想论。谓彼外道，执色无色为我；如..
【愿智加行】 p1442大毗婆沙论一百七十九卷一页云：问：此愿智加行云何？答：以一切地及边际定为加行。谓修行者、将起此愿智时，先起欲界善..
【极多成就几根】 p1199俱舍论三卷十八页云：诸极多者、成就几根？颂曰：极多成就十九，二形除三净。圣者未离欲，除二净一形。论曰：诸二形..
【数施设建立】 p1335此声明处六相之五。瑜伽十五卷二十二页云：云何数施设建立？谓有三数声相差别。一者、一数，二者、二数，三者、多数。..
【庆慰语化】 p1339佛地经论六卷十一页云：又如众生，庆慰语业，由是众生，展转谈论递相庆慰；如是如来成所作智庆语化业，由是如来宣畅种种..