【二相】 p0021瑜伽七十二卷九页云：复有余二相。一、本性相。二、影像相。云何本性相？谓先分别所生，及相所生，共所成相。云何影像相？谓..
亦名：受日约四位总简子题：七日法者别人所持、羯磨受日唯僧所作、七日法两界通成、羯磨受日须作法界羯磨疏·诸众安居篇：“且总简约四种不..
亦名：年不满受具戒开缘、与年不满戒开缘资持记释云：“不犯中二，初凭他语。师僧无过，受者无戒。若受下，次开后疑。有戒无过。据此止开三..
子题：师子敬着袈裟人故成佛行事钞·二衣总别篇：“五分，得新衣，令有德人暂着，得福。僧祇，得乞小片衣与俗人禳灾。杂含，佛令取阿难郁多..
亦名：学家受食戒开缘含注戒本·四提舍尼法：“不犯者，若先请，若病，若置地取，若从人受，若白二解已受食，一切不犯。”（含注戒本卷下·..
子题：贫道、晡时资持记释云：“八人即留两众；余开前去，同上有缘。贫道，亦云乏道，皆谦牧之称。今僧受斋，但知饱食接嚫而已；律仪法度，..
亦名：亡僧物心念分法、亡人物心念分法、亡五众物心念分法、心念分亡人物法、一人心念分亡僧物法、分亡僧物心念法行事钞·二衣总别篇：“明..
Zhaolun中国佛教论书。1卷。后秦僧肇著。僧肇在世时曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。内容 ..
（术语）Bhūta，已生之有情名为部多。俱舍论十曰：又契经说，食有四种，能令部多有情安住。（中略）言部多者，显已生义。诸趣生已，皆谓已..
Baliyuxi Dazangjing南传上座部所传佛教典籍的丛书。佛教自传入锡兰（今斯里兰卡）后，于公元前29年在马塔勒的灰寺举行第四次结集，把历来..
（术语）对于事惑而言。我见边见等见惑，迷惑于四谛之理，谓之理惑。贪瞋等思惑，迷惑于世间之事相，谓之事惑（就藏通二教而论）。又根本无..
禅师名守智，生于剑州龙津陈氏。幼依剑浦林重院。沙门某，为童子。年二十三得度。受具于建州开元寺。初出岭，至豫章。谒大宁宽禅师。时法昌..
（地名）在印度之毗耶离国，庵罗树女所献，佛于此说维摩经。维摩经佛国品曰：佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱。嘉祥之维摩经疏一曰..
释真乘。姓沉氏。德清人也。厥父玄望孝廉举调兖州司马。母氏妊乘有神光异气之祥。识者言。沉氏必大其阀阅。暨诞生也瑰伟。长与宗族诸子杂处..
（杂名）四苑之一。旧云欢喜园。帝释天之苑庭名。俱舍论七曰：城外四面四苑庄严，是彼诸天共游戏处：一众车苑。（中略）四喜林苑。光记十一..
释安民字密印。嘉定府朱氏子也。初讲楞严于成都有声。时圆悟居昭觉因造焉。值悟小参举国师三唤侍者因缘。赵州拈云。如人暗中书字。字虽不成..
梵语 a-brahma-carya-virati，巴利语 abrahmacariyā veramanī。为十重禁之一，四波罗夷之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。以不淫即戒..
释悟空。京兆云阳人。姓车氏。后魏拓跋之远裔也。天假聪敏志尚典坟。孝悌之声蔼于乡里属玄宗德被遐方。罽宾国愿附大唐。遣大首领萨婆远干与..
(一)梵语anupadista-jāna。指非藉他力，不待他人教而自然成就之智慧。与“自然智”为同义语。碧岩录第六十二则（大四八·一九三下）：“以..
释僧覆。未详何人。少孤为下人所养。七岁出家为昙亮弟子。学通诸经蔬食持咒。诵大品法华。宋明帝深加器重。敕为彭城寺主。率众有功。宋太始..