竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过人。依竺法护为沙弥。清真有志气。护甚嘉焉。护既道被关中。且资财殷富。时长安有甲族欲奉大法。试护..
乃愿生西方之人，所须具备十六观行之一；出于观无量寿经。又作自往生观、普往生观、普观想、普观。行此观法时，观想自生于极乐世界，结跏趺..
法师僧睿。幼有盛名。及从罗什受业。妙悟绝伦。秦王尝问司徒姚嵩曰。睿公谁可比。嵩曰。未见归宿及朝会公卿大集。睿风神朗彻。主指以谓嵩曰..
（杂语）Purusa，又作甫沙、补沙、晡沙。新作富卢沙，译曰丈夫、士夫。玄应音义一曰：逋沙，又作补娄沙。或言富留沙，皆讹也。正言富卢沙。..
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。
（譬喻）智慧能破愚痴之闇，故譬以灯光。智度论四十一曰：以智慧灯照我等。
（杂名）Udaka，又作郁持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十三曰：随其种类，说言其水。或言波尼，或言郁持。慧琳音义二十六曰：郁..
（术语）不加造作自然之作用也。观经玄义分曰：功周无功用，证智未证智。
（杂语）东西南北，四维，上下，十方有有情世界无量无边，故曰十方世界。
（术语）人天中，佛最尊胜，故号无上尊。无量寿经上曰：吾当于世为无上尊。涅槃经二曰：当念勤精进，顶礼无上尊。..
（术语）言一真法界之体为无为自然。楞严经八曰：清净无漏，一真无为，性本然。长水义疏曰：体即真如。无漏清净一真法界。此法界体。具如是..
（臂喻）法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘，独觉者乐独善寂，不近人众，似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰：乐独善寂深知诸法因缘，是..
（术语）又曰九品净刹，九品安养，九品莲台。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基于观..
梵语?īlasamādhāna。即授制戒，令受者受持之意。就能授而言，称为授戒；就所授而言，则称受戒。受戒得戒体，称为得戒。授五戒、十戒、具..
（譬喻）以一箧盛四蛇，喻一身之四大和合也。涅槃经二十三曰：譬如有王，以四毒蛇，盛之一箧，令人赡养喂饲。卧起摩跣其身，若令一蛇生瞋恚..
（流派）又名大乘律宗。日本传教大师所立之宗派。以梵网戒品为所依，故名。
阿弥陀佛的别名。阿弥陀佛之咒，叫做甘露咒，故阿弥陀佛就是甘露王如来。
（衣服）三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者，惟独居院内或行道时着用之，故名为院内道行衣，入聚落会大众时不得着之。六物..