（譬喻）无分别之眼闇黑，喻以漆桶。骂无眼子之词也。犹言黑漆桶，漆桶不会等。
（流派）上座部之异名。玄应音义二十三曰：铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。巴Tambapaṇṇiya。..
（传说）经律异相三十七引居士物故为妇鼻中虫经曰：有清信士持戒精进，有一沙门为道友。时清信士得病将死，其妇在傍大悲之，清信士增爱恋，..
（杂名）线结状名。苏悉地供养法下曰：其茅环者，称无名指量，以茅三缠作金刚结。大日经疏五曰：其金刚结法者，不可缕说，当从阿阇梨而面受..
（杂语）谓佛法自印度流转于支那也。四教仪曰：东流一代圣教。
（菩萨）Nilakanṭhi，观音菩萨所变现之明王也，梵曰你罗建他。念此观音，则离一切之怖畏厄难云。..
（譬喻）佛示劫量之长，以天衣拂磐石为喻，因而谓为磐石劫。附录。释门正统八曰：其为寿也，有劫石焉，有河沙焉。从容录四曰：芥城劫石妙穷..
（植物）陀罗尼集经十一曰：欲除家内一切灾祸，取伽罗树枝，若无此木取石榴枝，寸截涂酥酪蜜，咒之一遍着火中。案此为多伽罗之略称也。..
即由佛之加被而成为如佛觉力之三昧。三昧，为“禅定”之异称。据法华文句卷一上载，阿难曾得此三昧。 p2757 ..
（467～502?） 南朝梁代僧。吴兴（江苏）东迁人，俗姓华。出家后住于杨都龙光寺。从庄严寺僧旻学诸经典，常达废寝忘食之境，三、四年间通达..
不净谓尘，不实谓妄。尘妄则指一切生死之境界。明神宗续入藏经序：“使人破尘妄之迷，以印妙圆之体。” p5763 ..
讲说道理之意。又作谈议、法问、文谈。即谈论佛法，说明经疏之义理。新华严经卷五十三离世间品（大一○·二八一下）：“佛子！菩萨摩诃萨有..
凡三卷。明代为霖道霈着。收于卍续藏第五十九册。佛祖之道，至高无上，甚深难测，欲行佛道，有其顺序。历来禅门中特重四十二章经、佛遗教经..
西藏佛教之供灯用具。一般为铜质，亦有金质、银质、石质者。拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前陈列之金灯，不仅刻有精致之图案花纹，并镶有蓝宝石。..
南朝钱塘（浙江杭县）人。生卒年不详。曾批判顾欢之“夷夏论”，而著作“难顾道士夷夏论”一文，文中对顾欢重视道教、欲置道教于佛教之上等..
即火化五蕴成灰烬之意。二乘之人于断除三界烦恼而悟道后，以火光三昧烧化色身，灭绝心智，而入于空寂之涅槃界，称为灰身灭智。其中，火化五..
五通之一，六通之一。谓能如己意而飞行无碍，及自在转变境界，化现人等之神通力。又作如意足通、身如意通、身通、神境智证通、神境智通、神..
(一)梵语tathāgata-garbha。指于一切众生之烦恼身中，所隐藏之本来清净（即自性清净）的如来法身。盖如来藏虽覆藏于烦恼中，却不为烦恼所..
【现行】 p0950瑜伽十三卷十九页云：云何现行？谓诸烦恼缠。
【善来及善出家者】 p1147生圣处故，名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。